没有哪个人能确知天堂的存在，但每个人都向往着。

我不知这种往往有没有意义，但总也不敢忽略了它的存在，因为人人都说那是唯一美丽的地方，我当然也希冀有这样一个美丽的所在存身。

当然，说来也不难理解。生逢世间的这些人，无外乎两大类，贫或富。整体上来说，富者当然活得舒服些，正是因了这舒服，所以巴不得活得长一些，像秦皇汉武，不是采些不死药，就是研些不死丸，但最终还是死掉了的。所以，后来虽弄了些延年益寿的方子，对那长生不老，却是不再幻想丧失了信心的。于是就期待着，即使真的死掉了，也还是能到个好地方，青山绿水，鸟语花香，当然仍得像活着的时候一样，八抬大轿候着，有人磨脚有人捶背衣来伸手饭来张口才是。

至于那些贫穷了一辈子的人，没有享受到人间之福，并不代表他们没有追求和向往。相反，他们看到了人间富贵原来是这样子的，于是，期望，如果有来生，那自是要换一种活法。那地方，自是能像如今看到的富人一样，过衣食无忧的生活了。而那样的地方，当然就是天堂了；而自己存在的今世，本就是地狱，断不可死后还是这样子，那可惨啦。

之所以会有这样的想法，核心的原因是人生太短暂了的缘故。如果长到活腻歪了，也就不在乎这些了。当然，既然人人都说天堂在，还是期望着死后能顺心些。而事实是，人们的心里，更多的是不相信有什么天堂的存在的，只是活着的这些人，给自己这小小的生命一个小小的安慰就是了。恰恰是因了这小小的安慰的存在，使得活着的这些人，不得不加了些小心。毕竟，死后入了地狱，那可是万劫不复的事，绝不可瞎闹着玩的。

其实，何必孜孜以求于那个呢？有没有人踏上过天堂之路？大概还没有。如果说有了的话，他也没法再告诉你了。所以世间的这些人说着有关天堂或地狱的话，也只是相互忽悠着而已。孙猴子闹地宫，耍些借尸还魂的手段，或干脆大笔一挥，把猴子家族从死人堆里弄回来，也一样是人想出来的，哪里有什么地狱的存在？

不过，天堂并非不可企及的，人间自有天堂在。既然没有人见过天堂是什么样子的，那么，我们所说的天堂，也不过是这些活着的人想出来，再怎么美好也还是在想象之中。我们常说，心有多大，天地就有多大。心里有美好，也一样感觉着美好。一句话，天堂就是美好的代称了，而美与不美，不在于你拥有多少财富，而在于存着什么样的心态。

平和宁静，是天堂之至境。就像以前的人们向往世外桃源，即使想象中，也还是那种农耕的生活，只不过少了人间的争斗，多了些恬然之乐就是了。我们向往的天堂，不也是这样子的吗？因为，天堂并不是大富大贵的代名词，仍是是一种心态。如果富者仍希望像生前一样让人端茶递水当权者仍想着颐指气使，而穷者希望过上富人的日子，平民想着摆出当官的架子，想想比之地狱还可怕呢，哪里还叫什么天堂？

所以说，天堂自在人的心中，拥有一颗明亮之心，不去在意外界的一切，痛痛快快地活个我自己，这就是天堂一样的生活，如果一直生活于尔虞我诈之中，争权夺利，那就背离了天堂的本旨。如果心存怨恨，处处跟自己过不去，当然也就感受不到世间的美好，天堂之乐，自然也不会赐予己身的。

天堂，人人向往之地，却又没有哪个人能了解它的真正妙处，究其因，还是没有以宁静的心态对待人生。天堂本就是不存在的，如果说有，那就是我们常说的上有天堂下有苏杭了。那大概是从景致方面说的，有了这样的好景致，要在以什么样的心态去欣赏它了。同样生活在天堂的人，也会有不同的感受。世间自有贫富贵贱在，而要活它个心情舒畅，并没有规定出哪一类。每个人都有活在天堂的条件，要在你能不能放松地去把握它。

与世无争是为达人，庄子不为相，而做平民以逍遥，是真得人生之乐者。我这里当然并不是要人人都超然物外，只是表明，当我们没有改变世界的能力时，不妨好好享受上天赐予的这一切。苏子不是也说过“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”的吗？如此，当已是天堂了，能不能享受得到苏子之乐，那就自在自己的心态了。

好好地活着吧，天堂自在你心中。

当然，要想达到这一境界可不是轻而易举之事。我之这么写，也并非自己找到了通往天堂之路，只是聊以自慰而已。但静心一想，还真是这样子。人生不满百，如白驹之过隙，倏忽而已，又何必计较太多？与其怨来怨去地气死，不如游来荡去地恣死。到咽最后一口气的时候，你会无怨无悔地说：我开心，我活过。

原来，人间就是天堂啊！

-全文完-