问：你幸福吗？

答：不清楚。

当然有人这么问过你，可你这么自问自答过吗？即使没有说出口，也一定在心里问过无数次的。有时候觉得是，有时候又不太像。

如爱情一样，幸福也有些虚渺。因为幸福总是相对的，是一个个个体自我满足的程度，所以衡量起来也就不那么容易了。你成了要员或大款，也未必是幸福的，因为这类人中也并不少见有自绝于人类者。你生在一个穷山窝窝里，年复一年日复一日地劳作，没有未来也没有希望，最终的结果是老死是间。而且不只你，连下一代的幸福也看不到，但你可能还是幸福的，而且以这种自在的生活为乐。

由此可见，幸福只在每个人的心中，更多时候，与物质生活无关。如果饿极了，哪怕有个菜团子填进肚皮里，那也就是幸福了；对一个渴望生命的人来说，活着就是幸福，哪怕缺胳膊少腿的。

幸福当然只有这一个词，却能涵盖许多个不同的类型。记得几年前就写过一篇小文，叫幸福源自平凡，现在看来，似还缺着点什么。对大多数人而言，平凡当然可以是幸福的，但幸福者未必非得平凡。幸福存在于平凡和不平凡之中。不管你是哪类人，只要欣欣然活于这个世间，那必是幸福的。就像幸福没有固定的标准一样，平凡也有许多种不同的类型。

不同地域，不同性格，不同年龄，不同经历，对幸福的感受也不一样。儿时之趣，是年长后无论如何也体味不到的；而情窦初开的男女，相恋着，一个拥抱或接吻，定是幸福的了。古人把“洞房花烛夜”视为四喜之一，想必那喜本身就是幸福的了。人，就是这么一路走过来，感受着不同阶段不一样的幸福滋味。但，每个人的幸福感是不一样的，除了外在的因素之外，幸福是自得其乐的结果，是种自我的感觉，说得玄虚一些，该就是幻觉了。

这说法似有些唯心，可能会有好多人不会认同。其实，生命中有太多的幻觉，何止幸福？就像晋初的竹林七贤，其实就是那些独立特行的人，他们不合流俗放诞无忌蔑视礼法却又苟活于世。这是一种入世中的出世方式，没有那经历那性情是断理解不了的。当然也没人问过他们是否幸福这一话题，或许问过了没人记录下来。不过我想，即使记下了，也不过如向秀们那样稀里糊涂的问答，只见出他们的真性情，看不出他们的真感受的。

人活在感觉中，反不如说活在幻觉中。这话若放在以前，定是罄竹难书之罪，自打网络一出，连这感觉也成了幻觉了。不知从哪一天开始，幻觉成了最实在的一个词，因为更多时候，我们活在一个虚似世界里，而这个世界，远比现实世界广阔得多也有意义得多。那些沉溺于虚幻中的人，是不是正真切地感受着虚幻的幸福？

幻觉难免有时成为错觉，其实这个时候，错觉是最必不可少的。因为物质无底线，所求无止境，它正如幸福，也不可能有某种上线。哪里会是幸福的极至？恐怕没人能找得到。但偏偏，幸福就是这么公平地存在于世间，不管你是达官权贵抑或寒酸布衣，对幸福的感受并无不同。要紧的是那观察世界的眼光有着极大的差异。你生活在灯红酒绿的都市里，金钱欲望的满足当然会带来幸福感的，于是卖身也不惜；生长在鸡犬之声相闻的穷乡僻壤，辛勤地劳作之余，树荫下吹着凉风捉拿衣缝里的虱子，那幸福的滋味，当不亚于秀发飘逸开着宝马野地飙风的都市女郎了吧！

其实，每个人都在这样的幻觉里活着而不自知，所以又大言着知足常乐。知足，是种自我安慰，如果一直耽于现状，那社会不就不用发展了不是？可不知足，似就意味着幸福感偏离了方向。也当然，很多时候，我们的生命与幸福无关。或者说，幸福是游离于身体之外的，并不是所有的生命指数都以幸福来衡量。

但幸福，确是虚幻地存在着。说来也奇，它在虚幻中，人人却又能感受到它。如开始所问：你幸福吗？

很多时候，不只是大人，连小孩子都会说：我幸福，因为我有爸爸妈妈。类似的例子还有很多。如此看来，这幸福又是再具体不过的了。这样子，就又回到了幸福的本真上，幸不幸福，全在自身的感受，即使这感受只在瞬间。

不用怕在这样的虚幻中活着，对尚未出生的人而言，活着是一种期待；对已经活过的人而言，重生是一种奢望；只有正在呼吸着世间空气的人，才能感受到幸福的存在。可没有哪个人能看到它，它也不占用任何哪怕一丝丝空间。但它又是无限广阔的，因为它就是每个人的心间。

有句话不是说，心有多大，宇宙就有多大吗？如是说来，幸福是充塞了整个宇宙间的。瞧，不知不觉，又出现幻觉了。

-全文完-