女人用好两张嘴，首先要会做水性扬花，个风情万种的女人。

水不动，就只能是一潭死水，一滴很快蒸发的水珠。花不扬，就只能像件摆设，到凋谢也没人发现她的灵性。水的流动更能突现出女人柔情的特质，扬花飘舞就更是一种女人的极致。

水做的柔情是女人的纯粹，而达至扬花境界，风情万种则是女人的极致。只有这样理解才能领悟做女人的真谛!，

水性扬花，风情万种的女人，风骚本事包含妖，媚，野三要素的智慧和勇气。

“妖”是女人的难以言说的性状。它指的是女人天生具有或后天装饰出来的蛊惑男人的轻灵、柔软、奇幻、迷离的气质和状态。具体说，妖是激发性感的言行举止，反映水性扬花，风情万种女人的灵魂在生活中的轻盈婀娜。跟某种新奇的穿着打扮有关，跟某些独特的肢体动作有关，能跟许多怪异的语言词汇有关，表面上也可能是被动的、不动声色的，实际上极其活跃，具有强烈的挑衅性和诱惑力，具有原子弹般的杀伤力，轰向谁谁就死路一条。

有女人说，水性扬花，风情万种的女人，勾引男人最根本的手段就是无耻地奉献肉体，性几乎是水性扬花，风情万种的女人唯一的武器。我不能完全同意这种观点，虽然提出这个观点的人非常有根据。我认为“妖”虽然与性有关，而且一个很妖的女人肯定会让男人持续产生强烈的性冲动，但与性还是有本质区别的:性至多能抓住肉体，而妖则可以抓住灵魂，真正很妖的水性扬花，风情万种的女人，总是善于把性上升为足以摧毁灵魂的艺术。所以，当一个水性扬花，风情万种的女人听说自己是“无耻”的“浪荡”女人的时候，可以不必着急检讨自己道德上的得失，一旦你涉嫌“浪荡”和“无耻”，很可能你的魅力已经达到较高境界了。

细读《聊斋》，妖狐无处不在，狐狸精不仅姿色出众，柔美可爱，而且狐媚，狡黠，聪慧。《聊斋》中美丽的狐狸精一出现，男子立即灵魂出窍。《胡四姐》里的尚生跟“容华若仙”的胡三姐相好，整天盯着看还看不够，说：“我视卿如红药碧桃，即竟夜视，不为厌也”　胡三姐回答说　：“我哪算美？你见我家四妹时，不知如何颠倒。”胡四姐出来了，“荷粉露垂，杏花烟润，嫣然含笑，媚丽欲绝。”十六个字，美得力透纸背。胡四姐自称狐狸妖精，尚生恋她美，一点儿不大惊小怪。更有甚者，另一个大胆书生无意间摸到了狐狸妖精尾巴，竟然也不惧怕，还说出一句幽默调侃的话　：“我不畏首而畏尾”。观古今，佛道古板，魔鬼凶蛮，妖却无辜。更有为美而爱，离魂的千古情痴，“愿作比翼鸟，化为鹦鹉飞。”　有花妖狐魅相伴，诡异绝艳，色香味俱全，纵惊了洪蒙散了魂魄，也是精彩一生的孙子楚。至于唐僧惑于白骨精而历险，虽是劝人向善的故事，却也从侧面证明妖之魅力无限。

“媚”是从女人生命里，实际上是从骨髓里透出来的东西，它是一种有色的、穿透力极强的光线，一缕毒性强烈的轻烟，直接刺激男人的性意识，使他陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态。媚里边隐藏着欣赏、被吸引、取悦、痴迷等等，它具一种与生俱来的天赋特性，一些宿命的神秘光环回旋在“媚”的主客体之间，后天的学习虽然也极有效，但终究影响效果和质量。比如，有的人划不清施媚与讨好、顺从等等的界限，很容易变成东施效颦。

一般来说，“温柔”对男人的打击可以达到心脏的浅表层，最多到中间，而“媚”则可以在穿透心脏之后进入骨髓——因为它出自骨髓，所以还要进入骨髓。当一个千娇百媚、小鸟依人的女人用眼神、笑容、泪水、语言、性的利箭向一个男人发射过来的时候，你会听到他的身体里发出“嘎巴嘎巴”的响声，那是他的骨头酥软碎裂的声音:这时候，不管多么刚硬的男人，都可能像严重风化的山体一样颤颤巍巍的，随时可能坍塌成泥末。

当一个水性扬花，风情万种的女人，施媚行为引起了别人的嫉妒，别人便会赠送“风骚”这顶桂冠给她；反过来说，如果有人说你是“风骚”女人，你的“媚”功可能就浪到位了。

君不见，武则天从小聪明伶俐，勤奋好学，14岁被选入宫，在太宗皇帝身边做侍衣才女，由于她媚功了得，最大限度的开发青春美貌和肉体资源，勾魂射魄迷住唐太宗，只是这位皇帝过于勤政，仅在他远征高丽前夕临幸过武媚娘一次。

娇艳乖巧的武则天又施展媚功，拴牢比自己小三岁的皇位继承人太子李治身上，贞观二十一年春，武媚娘以一盆水为道具，便与太子在翠微宫勾搭成奸。

太宗皇帝驾崩后，武则天被发落感业寺出家为尼。削发为尼的武媚娘并不甘心为尼，通过贿赂内侍独孤及与高宗皇帝私下幽会。当人们赠

送“风骚”这顶桂冠给她时，她已极有心机谋略用媚功套牢两朝父子王帝。最后苦心经营50年，终于打破皇位男性化传统格局，成为历史上唯一的女皇帝，为中国历史增添了新的篇章。

杨贵妃是唐明皇后宫中最美的吗？不见得，但她是最媚的，她的“媚”使六宫美人都黠然失色　：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

女人能操纵，拴牢男人的关键不是因为美，而是妖媚　：“子虽美，不媚也，子之姿一媚，可夺西施之宠。”媚能惑主坐江山，其威力远在氢弹之上，无坚不摧，无攻不克。

“野”是在知己知彼，心机谋略基础上，在战略上渺视他，在战术上重视他，用智慧和勇气选择的有意识行为。体现在水性扬花，风情万种的女人无拘无束、随心所欲、张狂恣肆的个性。通常给人误为未经世俗污染的清纯自然，不受规矩约束的自由洒脱。

野不守规矩、不讲道理，极限是无耻。时时处处循规蹈矩的女人虽然也可以可爱，但对男人难以产生刺激。如果走到另一极端，超越了这些规范的界限，就是“非礼”和“无耻”。水性扬花，风情万种的女人，就能用智慧在两者间驾驭自于。君不见，《原野》中女主角花金子狐媚,艳丽,泼辣,强悍,身上洋溢着野性的情欲,这个"野地里生，野地里长,将来也许野地里死"的乡村奇女子,天性中自有一股不可抑制的蛮劲,心里翻腾着按捺不住的热情和力量,她爱起来像一团火,恨起来也像一团火,具有强烈的反抗心理和叛逆精神,行事不顾一切,不计后果。就是善于在道学家制定的规范附近打擦边球，敢于挑战规矩，常常有所突破，在有“耻”和无耻的交界地带来回穿梭，她玩的就是心跳，她过把瘾就死，把男人玩弄于股掌之间，吊得他半死不活。

野是一种智慧，把“妖冶”变纯洁，把“狐媚”变率真，就是今天那些单纯，善良，可爱，最有人缘，最惹人喜爱的“阳光女孩”。

美丽，令男人动情;温柔，令男人动心，而妖而无形，媚而无色，野而无畏，就会叫男人掉了魄丧了命，催人亡了国。代表人物是《封神演义》中的苏妲己。苏妲己灭纣王靠的是妖而无形，她在被姜子牙处死前，竟然因为妖于无形，使得几名士兵不忍下手，并因此丢了自己的性命。　

至妖至媚至野之神功，千娇百态变化无穷，像一片海，一辈子休想探知她的全部。再奢华的纷乱，她也会令你把住本心；再简陋的生活，她也可以生出无限花样来。一般都说巧妇难为无米之炊，而具备至妖至媚至野于一身的女人，用好上天赐予的两张嘴，却可把白开水煮出咖啡的味道。　

正是　：人不在美，会妖则灵;人不在尊，会媚则鸣;人不在富，会野则行;人不在贵，会用两张嘴则神。　

-全文完-