有些真理，不好说来还好，一说出来倒像是谬误了，譬如我刚刚写下的这个题目。

不管是前句还是后句，都是明明白白的，可放在一起来看，咋它就那么别扭呢！其实，连这个时候的我，也不知下面该如何走了。

在我的眼里，爱情总是抽象些，所以说来说去总也难说到点子上。而媳妇却是具体多了的，所以一提起二字，男同志自然就想起身边的那一位。而那些已为人妇的女同志，按说照下镜子也就明白了个大概。不过，还是有好多人不愿意相信，自己真的就有了媳妇，还纳闷得着：都说做梦娶媳妇呢，这，难道就是梦里来的那一个？而女同志也会自恋式地禁不住自言自语：我真的成了人家的媳妇了吗？明明，我还是原先的窈窕淑女呀！

其实媳妇并不影响是淑女，另外淑不淑女并不影响爱情。如此想来，我的这个题目便似乎站得住了些脚，虽仍有些不稳。

由于爱情的模糊媳妇的清晰，所以，真正敢把二者放在一块的并不太多，即使夫妻间仍不乏因爱而结合者（初起当然是爱的，也可以称之为爱情），但真正的爱情，是大多不会在夫妻间存续的。我这样子说，自不免有以偏概全之嫌舍根逐末之疑，但本着实事求是的原则，也不过是小误而已。看看中外经典的爱情就略知一二了。如果说有，那该是唐玄宗与杨玉环。不过，再严格些看来，应该还不能叫媳妇，叫儿媳妇才对。还有就是，那老杨是不是威了权势且不说，明皇之“七月七日长生殿”，也是因了老杨同志不再是媳妇了的缘故。

当然，这杨媳妇也肯定不是一般的媳妇，爱情存续的时间久些，也自是情理中事，因为他们有着大把的时间和金钱玩儿爱情；如你我者，柴米油盐酱醋茶，一天天忙活来去的就这玩艺儿，哪里还有空爱啊情的？

但媳妇还仍是有的，不然便成了光棍一只；那女人也仍做着媳妇，因为，在她眼里，日子就该是这么过的。这就又回到了儿时的过家家，区别只在于儿时玩儿虚的，这回得弄实的了，不然，没米下锅，喝着西北风，小命都且难保了，又哪里有闲心摆弄爱情？

但爱情总还是要有的，而且正因为有着或做着媳妇，更懂得了些爱情，这爱情当然不会产生于日久生厌的那个人身上，于是就有了婚外情。那个情，虽带着些动物蠢动的成分，但大抵是几近于爱情的，却又为人所不齿（当今社会，女人小人不难养，难养的君子。不知孔夫子听我此言会做何感想）。因为凡爱情，必是男女，凡爱情中的男女，是总要弄出些花花事儿来的。

说这样的话题总觉得有些底气不足，毕竟，这些，都是只能在私底下闲聊才可以说的。我外出的机会不多，但凡住进宾馆，是总能接到些莺莺燕燕的电话的，不外是提供全方位服务云云。我想，只有傻子才不明白这是啥意思，甚至连傻子都明白，咱也就没必要装傻了。她们的存在，并非因为住店者都没媳妇，相反，大概还是有媳妇的居多吧！而媳妇就是媳妇，除了要担着这名号，还得切实履行其职责：蓬头垢面洗衣做饭，占百分之七十以上的农村媳妇尤其如此。

当然，那个晕黄的夜晚，也还不能唤作爱情，只能算是一笔你情我愿的交易；交易都如此，就更不用说能够撞出美丽火花的种种了。夫妻当然是居家过日子，而恰恰生活又不仅仅是过日子，所以，除了媳妇可承担的之外，便觉少了些什么。当然，这些包含媳妇本身。她在选老公时，也一样考虑到某些利益关系，所以，完全的称心如意是不可能的，或者说，不管是他或她，是不可能给对方全部的。在舍鱼而取熊掌之后，便又羡慕起鱼儿之欢了。于是有个成语便叫做移情别恋！这里的恋和情，便都可以视作是爱情的分支了。在爱情本身这一抽象概念面前，这“情”与“恋”反而更清楚明白，也更便于操作。

所以，只有永恒的媳妇，没有永恒的爱情。如果说有，要么化蝶，要么撞了冰山，要么上吊，反正，所有的爱情，都不会长期存续于夫妻之间。没了爱情，便少了激情，所以，大多数人的生活便都是平淡的，那些有着不平淡人生的人，总有些别样的建树，而总不泛爱情点缀其间的。

因为人都有媳妇或做着媳妇，所以谈媳妇者少；因为向往爱情而爱情不常有，便视爱情为奢侈故而长谈不衰。这本身就是一对矛盾体，而且是永远也克服不了的矛盾，既然是矛盾，就有了永恒存在的理由。

当然爱情与媳妇也并不是水火之不相容、冰炭不可同器，只是给人们提个醒儿，别以为找了媳妇拥有了爱情，更别奢望把爱情当媳妇，从根本上说，爱情就是爱情媳妇就是媳妇，二者还没视同寇仇，就值得烧一阵子香啦。

这就是生活，前者是理想中的生活，后者是现实中的生活。拿出分析唐诗的劲儿，该叫做浪漫主义和现实主义了。如果把浪漫主义和现实义主有机结合，那就不但拥有了李白之道，同时具有了杜甫之儒矣！

不过一如张旭醉酒以头写草书而至绝佳外，还得想想，自己有没有写草书的功底，如果若还没有，那最好还是呼噜呼噜，不然，只剩了老张的癫狂，那可就人不人鬼不鬼的了。

-全文完-