当你脑子里也冒出这样的句子的时候，可能韶华已逝青春不再。

你当然会说：我儿时背唐诗的时候，就知道这句话了呀！我不否认，虽然我的儿时，并不知唐诗为何物，但我有女儿，我女儿所受的教育就是从唐诗开始的。但我并没清楚地记得，那个时候，我是不是教过她这句唐诗，这已经不重要了。

挂在嘴上的，未必心里明白，所以老孔才说：四十而不惑。我想，这位教育家在发这句感言的时候，一定是心有所动的。而且，以那时的人的寿限，四十，该抵现在的六七十了吧？也就是说，很多事情，其实是在晚年才能悟出它的真义的。而悟出的那个时候，却又无力再付诸行动了。因此，四十不惑，其实是孔夫子发出的感慨，只是这个感慨并非随意而发。而且，既然教书育人了一辈子，说话自不免有些太过理智。而李商隐则不同，他是诗人，诗人，即使到了夫子说的不惑的年龄，也还是有着不泯的童心吧！

然而，李商隐也还是理智的，是现实教会了他这理智。即使仍不理智，又能奈时光何？

生命只有一次，可每个人都会想，如果重活一次，那该会是什么样子呢？当然，那味儿是定然不同的。可是，也只能这么想想而已，每个人都不可能活在过去。如果确实放不下的话，也还是能回去的，但回去的已不是时光倒置，而是思绪倒流了。

当我坐在这里的时候，也一样在想，如果回到从前，我又会做些什么呢？还真想不出来，但我确已不惑了，是孔夫子界定的那个不惑。大概也正是因了这缘故，所以我才装着明白的样子，再也不去教诲别人，而只做个想做的我自己。做我自己？想到这儿，我有些猛然醒悟的感觉。以前，我从来也没有做过我自己吗？做抑或没做，好像都有点。并非不想做个我自己，而是于强迫下不知不觉地不能做我自己了。

由是产生了些了忧虑，总担心这样子下去，一辈子也没做成个我，只剩下了最后一口气还与自己有关，之后，连追忆的机会也便没有了。

于是，我沉下脸来，不再在意别人说什么，怎么说。当然，我也还是不敢张扬，毕竟，我心里想说的那些即使是人人想做的，也未必得到他人的认可。人就是这样一种奇怪的生物，在一个所有人同生同存的世界里，不能不考虑到别人的感受，否则，便成了孤家寡人，成了孤家极有可能连饭也吃不上。我已不惑，我知道喝西北风非但养不活妻子女儿，连自己也会病恹恹如秋风之吹衰草，哪里还有气力追忆？

当然，既然是此情可待，想来，这情也该是蛮具体的了，不然，这此就代指了一生不成？如果真是那样子，这情，反倒没什么意思了。反正于我，我不想追忆的事情太多，即使有几项，也还是有一件是顶顶触动我心的。此时的我就想，如果下半辈子不是中途夭亡而是按常规活它个七老八十而思维又不至于太迟滞的话，一定也会梳理我所走过的路，并以文字的方式将其发泄。而且，像所有的大文人一样，将自己的领悟传之于人。我，当然不会希图这个，敲文字只是我的爱好，是这些随意涂鸦的东西深合了我的心，才于不经意间去涂抹，绝无“藏之名山，传之其人”之想。

人都有自己释放的方式，我从这里找到了属于自己的释放方式。现在我有些感激，感激自己活过来的这些年手不释卷给我带来的收益。这收益当然不是因此而卓有了些成效，成了什么万众瞩目的人物，而是可以自由自在地尽情挥洒，即使不能得到其它人的认同，也还是了然于我心的。也只有在这个地方，我终于做了一回自己。我想，行将就木的我如果也有什么可回忆的话，这，就成了我没有白活过的依据。

而且，我的对文字的依恋也给我带来了可供追忆的情，包括友情和恋情，即使有始无终，也终不至于让追忆成为空白，这就足令我欣慰。没有毫无遗憾的人生，如果说有人真的了无遗憾的话，这人生，定是不值得回味的人生。

当然，有些临终遗言是可以说这样的话的，而且说的那么真诚，那往往是指某一件事而言，因为人之将死，已顾虑不了太多，能有此一愿，于死已足。我当然还没有这样的感受，只是妄加揣测，但愿我只剩下最后一口气的时候，会欣慰于这一刻的猜测。

但我并不满足于此，我知道人的所有的喜怒只有活着的时候才能享受得到。所以，我还不想过早追忆，而是要填补我所认为的生命的辉煌，重复那些我已经感知的美好的东西，而且我也相信，那些曾经感知过的美好，当从记忆中再来到现实的话，犹如锦上之添花，会更顺我心，惬我意，而这些，会是更值得追忆的。

所以我便拾了人之牙慧，套用一句话，叫活在当下。这种洒脱人人能想到，但未必人人得以实现，而这，恰恰是我既定的目标，当我奔着这一方向前进的时候，一样享受着可能有的快乐，那是以前体味过的，正因为有了那经验，再玩味起来会更醇更浓。

我想过做鲁迅，不成；又想过做李敖，不能。现在想那时，觉得真是荒唐以极。何必呢，连自己都还没做成，能做得成别人吗？于是我又转而做我自己，只是试运行中，至于能不能真的做成那个现实和理想揉合而成的我，就看我的运气和缘分了。

不过我相信，我做过了，即使不出色，此情，也可待成追忆。

-全文完-