开始知道这句话源于一部同名电影，一部影响了一代人爱情观、价值观的电影，我也为之流泪、愤怒过。然而渐渐长些了，直到自己也步入家庭，对男主人公也颇有了些善意的理解。

当然，也只是不久，在我喜欢唐宋词之初，就知道了历史上有个叫李煜的皇帝，这话就是从他的词《虞美人》里出来的。那时的我，并没有理解这位做了皇帝又被人灭了的倒霉蛋的真实心景，只是觉得这词儿读起来蛮爽的。后来不但解了这词，也灌了一肚子历史的东东之后，才真正意识到，这一江春水可不是随意流的啊！

李煜亡国，其实也怨不得谁，如果其国不亡，也造就不出这位词人，他也不会对人生有如此感悟进而打动着千年之后的我的心。不过，当他“问君能有几多愁”的时候，仍不会想到，他曾经的那些子民，其愁的程度比之现在的他更甚。而且，他真的是因亡国而愁吗？我看还不是。国对一个人来讲其实没什么，要紧的是，国没了，对一位国君来说，个人的损失也就最大。虽然国亡了，宋太宗不也还是让他山珍海味地吃着、三妻五妾地候着吗？这标准，仍比太宗自己的臣民高出许多。好处是，李煜还不是那个“全无心肝”阿斗，饱尝着“乐不思蜀”的野趣，大抵也是因了那太宗仍对其照顾不周的缘故吧！

其实，不管是“大江东去”，还是“一江春水向东流”，对仍活着而其命又不久的人来讲，都是一个有益的启示。人生，不能不在意，又何必太在意呢！以前曾写过一文，标题仍是引用这位李先生的，唤作《梦里不知身是客》。悠悠几个年头又过，这梦，自是越来越清晰了。所不同者，越来眼越花，在感受到“渺沧海之一粟”的同时，真切领悟到“寄蜉蝣于天地”，所以，更觉得自己的流年不利正是大吉大利。试想，人生草草几十年，来去匆匆皆过客，又何必汲汲于名利呢？

不过，从某种角度讲，吃穿不愁之余的愁，倒是值得羡慕之事了。生活中的我们，是不是也有过“载不动，许多愁”的时候？我想，除了思维迟滞如猪类，是定会有过的，而且，这种愁会时时伴随吾身，这才有思虑，才感知到生命的存在，以何种形式存在。就像没吃过苦，就不能尝出美味一样。失恋有什么可怕？失恋才知相恋是多么珍贵。一直徜佯在甜蜜中的人儿，不能说品味不到甜的滋味，但甜蜜中略带些苦涩，是不是其甜更香？

我说的当然还不是李煜那种失恋，其实那已不能叫失恋，而是失落，是天堂落入地狱的那失落。原因很简单，他是做过皇帝的，那身份、那地位，自是所有一切都无可取代的。如果换成常人，有着李煜亡国之后的那优厚待遇，不美死了才怪。

想来悲欢离合这词儿早就有了，那也是人们早就尝到了这味道。而今的互联时代，这味儿品尝的机会就更其多了吧！毕竟，在那“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的年月，“老婆孩子热炕头”就知足了，哪里会有那么多愁绪？连恋之一词是什么味儿都没嗅到过呢！

再后来，即使是没有相恋的男女走到一起，也还是要有着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的雄心壮志才得以苟活于世间，自不会有恋与不恋失与不失的担忧，所忧者不是对方的老拳相向，而是为其“守节”了，那倒也算得上是“失”，但显然还不是失恋，只是有“失节”之可能。毕竟，不管男人女人，都是人啊，有谁能受得了独守空房的滋味呢！那可是真正的愁，却已不是“一江春水向东流”的那愁了啊！枯坐青灯旁，老死是间，又怎一个愁字了得？

年少时，总觉得人生长着呢，怕是没有尽头吧！然而当人生过半颤巍巍有心无力的时候，才明白，人生其实就是这么回事。可是，明白了，所有的理想、志趣也就由此将告终结了。这是“大春水”，这其间，又会偶遇许多个“小春水”。我们真的在意过吗？一定是的。而且，除了不在意自己的感受之外，一切都要在意，仿佛自己的活，是为别人而恰恰不是为自己。然而，命是自己的，一江春水带走的是自己的命，任何人或物，包括那些你为它而活过的人或物，没有哪一个再在意你，任由你随风飘逝。不，也还不是，毕竟那太简单了，简单到眼睛看不见的地步。是啊，春水，一个多么令人心驰神往的词啊，可人的命，还是曹操同志诗里说得更为真实：“终为土灰”，他的后世子孙（据某专家考证）曹霑翻译为“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”太俗了些，不是吗？然而，那是才子用文笔写下的，也是绝对真实的，是秦始皇吃了不死药汉武帝喝了神龟汤也改变不了的。

既然生命如斯，又何必在意生命中的小节呢？然而人就是这么奇怪的动物，不怕死却畏活。也还不够精确，应该是怕死而知必死所以无奈，想活只能苟活因此无味。呵，听上去倒有点大无畏精神了，其实否，大否。是只看着别人的脸色，而从来也没有活出个自己。

然而，春水还是要流，且不管往东还是往西。生命还是要终结，也不管你是否为自己活过。既然如此，又何必看别人的眼色呢！活个我自己，换作九十后的口号，便叫做：活个有个性的我！

然而，做起来谈何容易！不过，唯其不易，做着才更有意义不是？于是，一早醒来，便想到了李煜，想到了他的一江春水。一个小小的李煜，断用不了这么多春水的，便想到了我，想到了如我一样虽将死去却仍活着的人，让我们一同分享这梦幻般的春水吧！

-全文完-