宋代词人李之仪算不得名家，但这句“日日思君不见君”却传唱了两千年，而且大有“传至万世以至无穷”之势，就不能不说，出自于真性情的文字，其魅力之恒久了。

“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。”（李之仪《卜算子》）还有比这更浅显明白了词吗？倒不像是以文雅见长的词，而更像是民间的歌谣了。恰恰就是这浅到直露胸臆的文字，感染着许许多个情爱中的男女。

思而不见，这是一种怎样难熬的心景啊！每个人都有过恋情，每对相恋中的男女都巴不得那些怦然心动的时刻会定格。然而，有相聚，总得有分别。而今天的男女在分别之后，还会有发达的交通和现代的通信把这种相思紧密地联系起来，两千年前的人儿，就只能这么苦苦地相思着而无由相见了。即使还有这机会，也不知猴年马月。记得熟悉的某首诗中有这样一句：“家书抵万金”，虽说那写得是战争年代，但于交通、通讯相对落后的年月而言，那苦苦思念的滋味，是不是也有些“黯然销魂”呢？

条件变了，但人的情感是一脉相承的。岂止相承，性情这样的事儿，明明就是古今一样的啊！而这样的情，哪个人没有体尝过？“一日不见，如隔三秋”这样的话儿放在恋人的身上，是最精当不过的。同样的时间，对处于不同情态中的人而言，有着天壤之别，但，相恋又有着时空阻隔的男女，味儿就更其不同吧！

江头、江尾，比喻而已，就是这比喻，比真实更加感动了我们，而且，还要一直感动下去，是因为，凡人，都离不开情与爱，既然有着情与爱，便有着道不尽的情思绵绵。

现实中的你我，有没有过如此的感觉？如果还没有，那就祈盼着此类感觉早些到来吧！这才是人生的真感觉，是最耐咀嚼的那感觉。如果还没有甚至已没有了找寻此类感觉的机会，虽不能说这辈子白活了一场，但总觉得走得空空荡荡的，是来这世间走一遭的最大的缺憾，更可悲者，明明是缺憾，自己却蒙在鼓里浑然不知。“赤条条来去无牵挂”者并非没有，那可得有点仙风道骨才成的啊，肉眼凡胎如我等，哪里有这运气？

人即使没有爱，却不可没有情；即使有爱也有情，不可没有爱情。因为爱，是广义之爱；情，更多的是泛泛之情。唯有爱、情合而为一，才会产生“日日思君不见君”的绝美之境。这种爱，缘于情；恨，也缘于情。恨，其实是爱的另一种形式，甚至是更高层形式，是超越普通之爱的彻骨痛心的爱。

我们常说，失去的才觉得珍贵。这种爱，虽还未失，但真的会有到来的日子吗？还真的说不清，也唯其说不清，才会用“共饮长江水”来安慰自己。可这，真的能安慰得了吗？我看够戗，甚至相反，正是因了这缘，爱得便更痛，思得也更切。

生活中，有很多的有爱无缘，尤其是男女之爱。情的千变万化和爱的忠贞不一有时可真是一对矛盾呵！或许，随你走进婚姻殿堂的还真是你寤寐思之的那个妙人儿。这下，该如愿以偿了吧？可是，随着情的变，爱逐渐淡漠了，可日子还得慢慢过下去呀！于是便不敢再有出墙之爱。尤其是青梅竹马的男女，虽在诗里有着“郎骑竹马来”的浪漫，可在现实里，从两小无猜到白首偕老终其一生守在一起，会是什么味儿呢？当然不会有相思的痛苦。可是，爱，恰恰是因为有了这相思，才变得醇厚绵长的啊！

老孔说四十而不惑，而今的我，小女已十之有四，一生中大部分时光只做三件事：上班面对同事，下班面对妻子，过节面对父母。按说，这是温馨已极的人生之途了。可总觉得缺了点什么，可总也想不出。不，不是想不出，是不愿想或不敢想。只是一个偶然，不知从哪儿又捣腾出宋代老李的这首词，陈旧的而且老土到曾经都鄙夷不屑，却猛地，深深地刺痛了我的心。我一下子明白些什么了，却原来，是生活太平静少了些思念的痛苦的缘故啊！

如此说来，倒真有些好笑了。言及此，我也不觉得莞尔：这样的生活，不正是许多人孜孜以求的吗？想来一定是的，这是生活最纯正的味儿，而且看来，我也将对着这种味儿在几年或几十年之后化为尘灰随风飘逝了。

想至此，惊出一身冷汗：人生，果真如此吗？记得小时，曾预想着自己的人生一定是大辉煌的呀！即使没有“秦王扫六合，虎视何雄哉！”的气魄，“东临碣石，以观沧海”总不是难事儿吧！可回头望过来，颇有些“白茫茫大地一片真干净”之苍凉。

于是便突发奇想，如果当真有这样一位妙人儿，供己思念，那该是多么奇妙无比的事儿呀！虽说自己已如冢中枯骨，却还是希望那个思念的人儿是“窈窕淑女，君子好逑”的那类，如果不能在现实中出现，那就期诸梦境，就算是虽白白活了一场，也还是有这样一个可心的梦，让这枯寂无聊的人生增添了一些绚丽的色彩！

如此，则于心稍慰。

-全文完-