评价“伟人”本不是匹夫的事情，自有人为他们树碑立传。但匹夫也会思考，虽然没有文人那样的文笔、那样的辞藻、那样的深刻、那样的判断、那样的盖棺、那样的定论，但也想拼凑自己的看法。人微言轻，我全当自言自语，说给自己听。　

我偶尔也在琢磨一件事情：近代中国历史上，到底谁才算我这个“匹夫”心目中的伟人。　

伟人，必定出生在一个特别”是非”的年代，升平歌舞出不了伟人，只出“阿斗”。伟人必定是影响了历史进程的人物。伟人不一定是天才，不一定是圣人，甚至不一定是好人，因为“好”与“坏”是站在不同角度去观察的结果。拿破仑是伟人么？当然是。是好人吗？难说。希特勒是伟人吗？毫无疑问是。是好人吗？不是。戈尔巴乔夫是伟人吗？我认为是。是好人吗？那要看我站在谁的立场上去观察他了。窃以为近代中国的伟人只有五个：　

近代中国第一个伟人：逸仙，孙中山。　

孙中山是一个不成功的伟人，是个倒霉的伟人，是一个失败的伟人。他一生可以说一事无成，事事不顺，但他具有伟人的思想，具有伟人的胸怀，具有伟人的作为，具有伟人的远见卓识。　

他把“打倒皇帝”的旗帜扛了起来，使中国历史走进了摆脱封建帝制的轨道。他并不是天才，并不很有学问，并不很有谋略，并不很有智慧，是那个时代造就了他。在那个年代，不出现他这个孙中山，也会出现另一个李中山、王中山。但他有着做为伟人的胸怀，为了民族利益，他能够主动把大总统的宝座出让；他组建了国民党，又亲手对其进行改组，吸收更多的党派参加进去，形成互相监督、互相制约、互相牵制的局面。但是，他失败了，失败于他政治上的幼稚。　

近代中国第二个伟人：少帅，张学良。　

张学良，并不是因为他有什么过人的才气，也不是因为他有超凡的能力。他只所以能够成为近代中国的伟人，完全是由于他得天独厚的出生环境和他所处的时代，不经意间，一不小心成了影响近代中国历史进程的人物。他这个伟人，是天造之物，并不是刻意而为。　

张学良是一个“是非”人物，是近代中国历史的“是非焦点”。他一手策划的“西安事变”，导致了今日中国的政治格局，他的伟人身份也因此而水到渠成。他一生再无其它建树，仅此一件而已。他是一个政治上的糊涂蛋，军事上的无能儿，生活上的花花公子。他风流，但不是才子。　

有文人评论张学良对自己一生评价“也是是非不定”：虽然他在口头上还是一硬到底，说历史如走回头路的话，西安事变他还是要发动的。但他也认真地说，他如是蒋，他会把他自己枪毙了的；他自己的部下，如果也干出这桩犯上作乱的事件，他自己也早就把他枪毙了。因此他被蒋关了半个世纪，不但无怨无忧，而且蒋在他心目中，始终是“亲如骨肉”的抗日救国统帅，是他心目中的民族大英雄。　

尽管我们现在把张学良奉为民族英雄，但央视记者曾去美国采访他时，声称自己是“中华民族的罪人”，这让许多人很是莫名其妙，实际他对自己的评价极为恰当。　

近代中国第三个伟人：中正，蒋介石。　

蒋介石，是一个不得天时，不占地利，缺少人和的伟人，他的才能也是单方面的。他不是天才，也算不得文人，除了军事指挥术，别无它长。如果他不当总裁而自谋职业，非饿死不行。他也算不得一个成功的政治家，因为他没有经营好他为之效劳的政权。蒋介石只所以是伟人，是因为他改变了中国近代历史的进程，把中国彻底分裂成了两半儿，很不对等的两半儿。他是一个心胸狭窄的政治家，以个人好恶代替政治。他有政治家的机遇，但没有政治家的谋略和气度。他一生就是一个“郑三发子”。　

近代中国第四个伟人：润芝，毛泽东。　

毛泽东是天才，是近代中国历史上无人能够超越的伟人。他具备了伟人的一切素质和才能。　

毛泽东改变中国近代历史进程的事迹不是他领导建立了一个新中国，那不是他一个人的行为，也不是他一个人的功劳，是民族做出的选择。他真正影响中国近代历史进程的，是他引燃了一场史无前例的“文化大革命”。他的这一举动所造成的恶果，至今仍然还在继续恶化，并未随着对他进行“三七”盖棺而一起“盖”进去。　

近代中国第五个伟人：未知，还没有出现，也许还没有出生。　

虽然还没有出现，但这个伟人将会做一件事情，一件很普通的事情，他会因为这件很普通的事情而成为中国的第五个伟人。这是一件什么事情呢？真不好说出口啊，但不说出口，别人会以为我在　“卖关子”，不说出来这篇随笔就不完整，但说出来我本人可能就会遇到麻烦。算了，一介草民，匹夫一个，能奈我何，还是决定说出来。　

谁能摘下天安门城楼上的那个毛泽东的画像，他将成为近代中国的第五个伟人。　

复述一遍：　

逸仙，孙中山，近代中国第一个伟人。　

少帅，张学良，近代中国第二个伟人。　

中正，蒋介石，近代中国第三个伟人。　

润芝，毛泽东，近代中国第四个伟人。　

未知，某某人，近代中国第五个伟人。　

-全文完-