都说实践是检验真理的唯一标准，可钻牛角尖的时候就想，这话也不一定就对：首先已经是真理了，干嘛还要检验？第二，实践也存在各种变数，不一定每次结果都一样，到底哪次是真理？第三，真理也是相对的，离开了一定条件也会变成谬误，所谓真理跨半步就是谬误，这到底是实践的问题还是真理的毛病？

例如，“光线直线传播”，这一定是真理。可爱因斯坦说光线在穿过引力场时弯曲。这矛盾的真理要用矛盾的实践来检验，直和弯就都正确。再一个，“每架飞机每个座位下都有救生衣”，据说可以“救生”，现代飞机都必须遵循，这大概也算真理，不然不会这么普及。可有史以来，几百架飞机掉下来，从未听说有一人靠这“衣”救生了？这么多次飞机事故都算实践了的，足以证明“救生衣”并不能“救生”，可这“摆设”的真理还要坚持下去！

推广来看，“社会主义就是好，蒸蒸日上。帝国主义正垂死，必然灭亡”，也是真理。至少这真理对马克思的信徒们来说是这样。可在“形势一派大好并且越来越好”的环境里，总见隐藏着一些阴暗卑鄙的角落；在“蒸蒸日上”的光辉里，总能闻到一阵阵恶臭腐败的气息。倒是垂着的一直不死，反过来还总教我们些有益知识。

就说战败了的德国本在同一起跑线上，一个旭日东升，一个垂死挣扎。为何不到五十年大墙两边居然颠倒了过来，且有了如此鸿沟？就说朝鲜本就一个民族，为何一边正小龙腾飞，一边还水深火热？带头大哥是完蛋了，难不成这社会主义大旗要靠古巴、缅甸、委内瑞拉扛起来，再次燎原？这一次次实践就在那儿摆着，可还是没人敢说究竟是马祖宗理想的真理出了问题，还是后来的实践手段不合格？

当年说“国民党的税，共[chan*]党的会”，如今共[chan*]党与时具进了，“会”和“税”都更加特色了。文山会海就不说，就说“多少国民养一个公务员”也该有个通用指标吧，似乎与什么主义关系不大。可在这特色社会里，已经远远超越历史记录和现实水平了。似乎中国的老百姓们配上多少公仆都不够用，离开仆人就什么都不行了。究其原因，也许是解放后，做惯了主人翁的百姓们，口味变得太高，实在让一直为人民服务的公仆们不好伺候了？！

“三个和尚没水吃”这话一定也不一定是真理。分几个层次说。首先如果每个和尚都配了生活秘书，当然就不用他们自己打水吃，也不存在没水吃的尴尬。其次，这是三个真和尚吗？但凡其中一个有一点点慈悲心，也会主动打水吧。第三，他们念的是什么经？佛陀讲自度度人，就算不度人至少自度，自己渴了总要找水吃吧。第四，就算念的真佛，如果还没到不食人间烟火的程度，就离不开水吧？第五，也许他们的修炼已炉火纯青，就要升仙了，那样还打水干嘛？当然还有其他很多可能，如老和尚发现了地下泉水，寺庙有充足的鲜牛奶或养着一群奶妈，或宝塔上降着甘露等等等等。

如今信仰自由了，到处佛事兴旺，哪个庙里和尚都超过三个。和尚们也与时具进了：不仅喝水，还可以奉旨吃酒喝肉。不仅念经礼佛，也一样云雨激情。不仅不用化缘，百姓主动的敬献都挑三拣四。因此那佛门净地的胜境，竟然超过了俗世繁华。因此，时常感觉西天的极乐世界已降落到现实世界了，不用费力到西天求证，到各大公馆看看就信了。这样，就更加感念佛祖垂怜，自己该赶紧感恩才是。

还有一句话也应算真理，就是：事物一分为二，谁都会犯错误。可如今这真理在不断实践下，也证明不那么正确了：因为就有人不能分，不犯错误，永远正确。这其中第一是女人，第二是老爷。

关于女人，原来只听说在女人面前男人从来没对的时候，即使对了也错了。这话结婚前不理解，现在几十年过去，首先在自己家，不断实践，已彻底落实，其次道听途说的各色家庭故事，也进一步验证。更加得出了女人绝对正确的结论。

关于老爷，如同上帝，怎么可能犯错误？你听说过哪个病人敢在手术台上顶撞医生？那个学生敢在考场上跟老师发横？那个仆人敢指责自己主子有过错？

其实，绝对正确的不仅有女人和老爷，还有所有掌握你命运和饭碗的形形色色的机构。不然，为何咱总是要高唱光荣伟大正确呢？这样看来，学了半辈子的辩证法还真有必要修改一下子。

不过，这世上还是有真理。例如：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。人家总告诉你让你爱的，你就能爱起来吗？人家一直告诉你要去恨的，为何就恨不起来？如同那个下了山的小和尚，建了女人这个老虎一样，不过，最好不要没完没了去追究是什么“缘故”就好了。

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