楚州，这座依水而建，有着2500多年历史，曾是南船北马交汇之地，清乾隆年间盛极一时，与运河沿线的扬州、苏州、杭州并称为“四大都市”，并曾享有“壮丽东南第一州”之誉的城池，有一条叫文渠的城市河蜿蜒曲折，流过九街十八巷，流过多梦的百姓人家，通往城外的大河，通往黄河长江，通向全国。

文渠同文通塔、镇淮楼、韩侯祠等名胜古迹一样，是楚州古老文明的象征。沿文渠两岸留下了许多文化遗址。文渠的桥确实是楚城独树一帜的风景线。到清光绪时，文渠上有桥55座。它们或大或小，或曲或伸，或古朴森森或别趣盎然。再看它们的名字，有祈求富裕安康的接福桥；有彰显此地文风的兴文桥、文津桥、文府桥；有颇具神话色彩的青龙桥、白虎桥、朱雀桥、真武桥；有桥以地名，如三仙楼长桥、放生池长桥；有桥以人显，如状元桥、高公桥；还有三桥并架的三思桥，令人徘徊再三、把玩不已。

渠是城的动脉，桥是渠的眼睛，桥又是城的灵魂，一座座风格独特的桥伫立在城市的渠面上，给原本平静无波的渠水以至古城带来无限的生机和活力。

更为让人惊叹的是桥桥都有典故，步步皆蕴文风，可见其人杰地灵。桥是楚州历史文化的见证，桥的故事更可窥楚州文化底蕴之深。现略举五座桥与其相关的故事，以飨读者。

等仙桥

“等仙桥，驸马巷北，一作望仙桥”。(清同治《重修山阳县志》)相传宋徽宗宣和年间，有一位名叫孙卖鱼的处士，他别号尘隐，住在这条巷内的一座小桥旁。孙卖鱼满腹经纶，才华出众，而且乐善好施。后来有人向宋朝皇帝奏明了他的才德，宋徽宗就召他为官。孙卖鱼坚持不肯，而地方民众遇有难事，他却挺身而出，为民众排忧解难。因此人们都很崇敬他、爱戴他。孙处士一直活到一百多岁，结果无疾而终。出殡那天，人们出于对他的敬重，前呼后拥，传说当灵柩抬至巷内一座小桥上时，孙卖鱼突然冉冉升起，人们望着他脚踩瑞云，乐呵呵地升天而去。送殡的人都非常惊异，认为这是尘隐善事做多了，得道成仙了。从此，那座无名的小桥就被叫着望仙桥，巷名也就叫望仙巷。后来，地方民众出于对孙卖鱼的思念，常到小桥上望天祷告，等他显灵保佑，所以望仙桥也叫等仙桥。

大胜桥

在楚州城里和平路上，有一条长巷叫“双桃柳巷”，巷口有座大桥，叫“和平桥”，其实，以前都不叫这个名字。早先“双桃柳巷”叫“双刀刘巷”，而“和平桥”叫“大圣桥”。提起这个，这里还有段抗击金兵，保卫家乡的故事呢。

传说南宋的时候，楚州城里有个姓刘的壮汉，他精通武艺，胆识过人，使双把大刀。人们给他起了个响亮的外号，叫“双刀刘”。那个时候，金兵打到了安东郡（今涟水县），楚州受到很大的威胁。双刀刘是个很有血气的热血男儿，他组织了一支义兵，精心操练，人人能攻能守，个个善拼善杀。过了一些时候，金兵如潮水般直扑楚州城，楚州虽有刘双刀一支义兵，但城防力量还是很薄弱，他们只好紧闭城门，日夜严守。

金兵来势汹汹，守城的官兵拼死抵抗，伤亡越来越多。好个双刀刘，就在节骨眼上，他亲自把义兵分成两队，就在当时的“双桃柳巷”南北两头埋伏好，约定由守城官兵诱敌进入此巷，到了时候，双刀刘放出暗号，埋伏在巷子里的义兵，突然从南北两路杀出，双刀刘一马当先，众义兵奋勇向前，杀得金兵抱头鼠窜。

一场血战，大获全胜。因此，人民对双刀刘十分赞佩，就把义兵埋伏杀敌的那条长巷，起名“双刀刘巷”，把巷口那座桥，叫做“大胜桥”。

称娘桥

楚州老东门口内侧，区人武部门前东侧有座古朴别致的桥叫“称娘桥”。据说原来叫“乘凉桥”，后改为“称娘桥”。提起这，里面的故事不仅优美，而且动人。

相传明朝永乐年间，这里住着一姓杨的人家，父亲早逝，母亲将两个孩子拉扯大。兄弟二人分家，兄居桥东，弟住桥西；兄弟为了争着孝敬老母，定下一协议，每人轮流侍奉老母一月，每月初一，在两家门前的小桥上接送母亲，并当着众乡邻的面，称一下老母的重量，看看母亲是瘦了还是胖了，由乡邻做评判，一月又一月，周而复始，母亲虽至九十多岁善终，但兄弟的“孝”义却在这小桥上留住了，人们为了颂其美德，将此桥称之为“称娘桥”。

小城是古老的，而小桥也是古朴的。清色的石板桥上除了多了一段文字，多了一个传说，让每一个从古城走出去的人都不会忘记这座桥，而从外面来古城的人也不会忘了来踏一踏这座蕴涵着“纯孝”的古桥，回味一下它曾经拥有的传说。

蛤蟆桥

蛤蟆桥坐落在淮城镇六珠居委会珠市街南，大吊桥北。

传说当年开封府包大人到淮安府查案，当官轿经过此桥时，发现有无数蛤蟆挡道，他亲自下轿对众蛤蟆说：“尔等拦轿挡道，莫非有冤案？”话毕，众蛤蟆立即分跳两旁，其中一只为头的大蛤蟆带领众蛤蟆向南跳去，至护城河芦苇深处，口含一根柴，“扑嗵”一声跳入芦苇之中，众蛤蟆也跟着一齐跳入。包公见事蹊跷，也就无心出巡，打道回淮安府衙后，他立即调来积案卷仔细审阅。因一时难解蛤蟆挡道之迷，他一边看卷宗，一边口中不住念道：“口含柴，沉入河中。”包兴在旁若有所悟：“大人，莫非有一名陈才的被害？”包大人听后，赞许道：“言之有理。”

第二天，包大人私访护城河，命人打捞芦苇塘，果然捞出一具无头男尸。包大人叫来地保，命他叫周围乡邻认尸，结果无人知晓；包大人又查访乡邻，将有不轨行为的嫌疑人员屠户毛大等四五人带至府衙，逐个过堂，审讯再三，仍无结果。包大人再次来到护城河察看，见河上有一魁星阁，猛然计上心来。第二天晚上，包大人将毛大等人带至魁星阁前，说：“昨夜魁老爷托梦于本大人，言杀人犯就在尔等之中，尔等从实招来，从轻发落。不然，我将求魁星老爷亲笔下判，那时悔之晚矣！”说完，观看众人脸色。众人无语。包大人乃命众赤膊，齐入魁星楼中，黑暗中让他们背向楼壁，并说魁星老爷要在各人背上写判词，不许靠壁站立。不一会，又令众人依次而出。当毛大出时，包大人喝令拿下。毛大听说魁星老爷在自家背上已写下判词，只好从实招认。

原来，芦苇中无头男尸是丝绸商人陈才，一日在毛大家避雨，毛大见财起意，杀死陈才，将头埋入后院，尸沉入芦苇塘中。满以为此事无人知晓。谁知老天不容，蛤蟆拦包公轿，终让案情水落石出。

包大人是怎么知道凶手就是毛大？原来包大人事先叫包兴将魁星阁四壁全用锅烟灰涂黑。毛大心虚，真的怕魁星老爷在其后背下判，就将身紧贴墙壁。而其他人心实，自然老实站立。出楼后，毛大光背上尽染烟灰，包大人一看便知，这就叫包大人巧断无头案。包大人破此案因受蛤蟆含柴启发，所以人们就将原来的无名桥取名为“蛤蟆桥”。

胯下桥

兴文街上，楚州区委东侧，有一座奇特的桥——它不是横在水上，而是竖向天空，桥体不高，桥身仿佛人的两条腿。从桥下走过，仿佛经过胯下。这就是有名的“胯下桥”。是追思韩信少年时受辱胯下史实的纪念性建筑。

据史料载，韩信幼年时，家庭十分贫困，既因行为放荡不羁而不得被推举为吏，又因不会经营而无法谋生，只好到处流浪，以寄食、乞讨为业。他还经常到古邗沟边和萧湖去钓鱼，但所获无几，常常不能果腹。“诸漂母，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母’。母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’”这使韩信深感惭愧，从此研读兵书，琢磨韬略，习文练武。有一次他带着长剑来到此巷，“屠中一少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我胯下！”韩信权衡之后，“挽出胯下，蒲伏’。”街上人都笑话他是无能之辈。韩信功成名就后，回到家乡，“召辱己少年令出胯下者以为楚州中尉”，人们对韩信的行为大为不解，问其原因，韩信解释说：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”大将风范跃然纸上。苏东坡对此大加赞赏，在《淮阴侯庙记》中说：韩信“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图”，故能“受馈于漂母”，“忍耻于胯下”，并说他“辱身污节，避世用晦，志在鹊起豹变”。

《史记?淮阴侯列传》称韩信：？一前１９６年，淮阴人。有人会说，淮阴与楚州有何关系。其实早在上个世纪五十年代，现代著名学者郭沫若、王力、王伯祥等在经过严谨考证后注释称“淮阴，江苏省淮安县（今楚州）”。

蜿蜒曲折贯穿全城的文渠，波光粼粼、碧水荡漾，历史传说赋予了每一座小桥的神秘，也为这座名闻遐迩的历史文化名城增光添色。

-全文完-