作为一名古典文学爱好者，我非常喜欢李清照。“生当做人杰，死亦为鬼雄”的激越豪迈、“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”的婉约韵致，深深地印在我的脑海里。我个人认为：李清照是我国古代才女之第一人。八百多年后，她被故乡济南人民尊奉为“藕神”，与孔子、孟子等人同列为山东十二贤。

这位后世无上荣光的女性的人生道路却是坎坷的。她出身官宦世家，经历了两次婚姻，与赵明诚琴瑟合鸣传为千古佳话，年近半百再嫁张汝舟，遇人不淑，三个月后离婚，最后孤独地走完余生。

在为她的遭遇唏嘘叹息的同时，我意识到这也是一个开放式的历史题目：请学生假设自己是南宋史官，提笔为李清照写一篇传记，存入国史馆。学生们展开了激烈的讨论，大致形成两种意见。第一种意见主张突出李清照的文学创作成就，没有必要写她的生活经历。第二种认为要写一个完整的李清照，秉笔直书，不虚美，不隐恶。

第一种意见从文化、心理深处反映了中国人的普世价值取向。他们多是李清照的崇拜者，从小就在西风黄花中吟着李清照的诗词长大　，“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣”（1），共赏“落日熔金，暮云合壁”（2）。经过历史的过滤和选择，在读者心中早已供奉着一个清纯绝俗高雅绝伦的李清照：出身高贵，才华横溢，情感专一，婚姻幸福，在封建时代绝对是个异数。她怎么会嫁给沾满铜臭气的张汝舟呢？读者不容许心中神圣的偶像被亵渎。

有的同学直接说：“她不可能再婚！那不是背叛了爱情吗？她更不可能离婚！那不是名誉扫地吗？不！不，不可能！”又有同学接着说：“退一万步讲，即使有婚变，也不能写入传记中，太难堪了。”

他们的心情是可以理解的。当初我心中的李清照也是“皑如山上雪，皎若云间月”（3）。崇拜是不讲理智的。历史上就有许多大学者为李清照辩诬，极力否认再嫁之事。时至今天，许多有关李清照的影视文学作品则干脆隐去不写。

为什么？

出发点是善良的。

读者像鸟儿爱护羽毛一样爱护着李清照。

当代著名女作家张洁幽幽而谈：“我的痛苦其实就是我的财富。”生活中真实的李清照不仅是缪斯的宠儿、诗歌的精灵，也是一位渴望爱情渴望幸福的女性，这一点可能与普通村妇别无二致。对于李清照来说，艺术就是生活，生活就是艺术，二者是不可分的。没有靖康之变，就不会有“谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才”（4）的激愤之语；没有命运跌宕，就不会有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（5）的千古绝句了。

翻翻中国史书，皇帝们三宫六院佳丽如云，文人们依红偎翠醉生梦死，人们却视为理所当然。为什么却对一代才女李清照这样苛求，执行双重标准呢？

难道再嫁会降低她的文学成就吗？

难道离婚会有损她的独立人格吗？

七八百年过去了，有谁真正深入她的内心，理解她剧烈的心理挣扎、绝望的精神痛楚呢？道学家们宣传女子无才便是德，而李清照就像一颗流星，注定要燃烧自己以照亮黑暗的中世纪。在历史的千年画廊中，风华绝代的李清照好比一株丁香：叶掩芳心，花垂寂寞，默默地把人生的苦酒变成佳酿，醉倒了后世的千千万万人。

黄金无足赤，白璧有微瑕。缺点成就真伟人，如果婚变也算缺点的话。就连倾倒世界的戴安娜王妃，不是也照样被人揭短吗？——“自我推销本事第一。每当她名声低了一些，就让一批记者跟着去访问爱滋病医院。每个说英语者都会引用莎剧名句，除了戴安娜一人。”但谁又能否认她的美貌与美德呢？她怀抱生病黑孩子，慈悲的天性自然流露，温暖了善良人们的心灵。

鲁迅说：“讽刺的生命是真实，不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。”同样，历史的生命也是真实，“在齐太史简，在晋董狐笔。”（6）由于直戳统治者，《史记》长时间被视为“谤书”，但权势掩不住史家之绝唱的盛大辉煌。历史是留给后人看的，不必化妆修饰，清清白白素面朝天最好。因为惟有真实的人生才最美丽。

注释：（1）（2）李清照《永遇乐?落日熔金》

（3）《乐府诗集?皑如山上雪》

（4）李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜》

（5）李清照《声声慢?寻寻觅觅》

（6）文天祥《正气歌》

-全文完-