文/娅莎

整日被身外之事所牵绊，已很久没有静下来阅读，一种精神的严重缺失、枯乏、渐近萎顿，让我渐渐迷失了自我。

那天，特区的后生在博里留言道：说他正在读史铁生《灵魂的事》，并推荐给了我。

这种友好的提醒，正值残奥会在北京召开之际，于此，带着对这个灵魂的敬畏，对他进行了重读，再次翻开了他精神的扉页。

史铁生，一个时代的精神标志，很早以前读过他，也被他强烈震撼过。

每每读他，都会获得新的阅读体验，其思想光芒，常在不觉中就覆盖照见了我整个的内心，让我日渐幽暗的心灵倍觉温暖和明亮，从而燃起对生命的崇拜和热望来，更加透彻明晰了活着的意义，这就是我读史铁生最深刻透顶的静悟。

在被他强烈震撼中，我会全然忘记他肢体残疾这样的事实，因为，这已不是重点，对一个具有正常思维能力的人而言，不论他外在身体形式是否健全，灵魂的丰满和深邃才是光辉灿烂之处，换言之，肢体的健全或残疾与是否拥有一个高尚圆满的灵魂无关。

我欣赏他对生命睿智的思考，我崇敬他的精神信仰，他的言语似禅语，若梵音，在我内心底处缭绕，难以散去。如果可以作比较，健全人只是呈现出了躯壳的自由，而他则呈现出灵魂极端的自由。

最记得他说过：“人道主义不仅应该关怀人的肉体，最主要的是得关怀人的灵魂。把一个要死的人救活，把一个人的伤病治好，却听凭它的灵魂被捆缚被冷冻被晾干，这能算是人道吗？”

他从来都没有把自己看为一个特殊的人，他所关注的是灵魂是否残缺，他的所作所为，向世人昭示，作为人，生存于世的意义。

诚然，一个具有正常思维能力的人，后天，只要经过对外界不断地认知，思考，创造，精神得到不断地完善和提升，对命运无常时时保持敬畏之情，不敢怠慢，不敢轻狂，以一种谦和的姿态让我们的灵魂尽情舞蹈，就可以完美体现出生命的价值来，为此，史铁生给我们作了一个很好榜样。

我特别感动他对爱情的态度，完全出自于他对生命的尊重。他的肢体虽然钳制了他部份作爱的能力，但是他很早以前，就大胆地提出了有关残疾人如何通过其它方式达到满足性爱欢乐的需求，他的这种态度，在当时对此认识还尚显羞涩的国情下，真的非常令人感动，他从人性根本出发来论及倡导一种切实可行的方式，他认为：在爱情的引导下，无论多么丰富多彩的性行为都是正当的、美妙的、高尚的。为挚爱的男女提供任何利于性生活美满的指导和器具，都应该是必要的、人道的和理直气壮的。

这本来属于一种非常自然的人类行为，可在我们国家，基于各种人为及客观原因，使其对残疾人的爱情及性需求，被社会所忽视，好象人们关注残疾人，更热衷于注重为他们铺设盲道，增添特殊的马桶等有关公共设施，这种人性关怀无疑是一种社会进步的体现，但更加重要的是，绝不能忽视了他们内心深处同样对爱的渴望，对性的需求，史铁生为这个群体发出了呐喊，以引起社会有关阶层的重视，这种态度真的是非常令人感动。

史铁生丰富的情感，思想的前瞻性，崇尚宗教精神，都无不令我敬仰。

纵观他21岁得病后的人生经历，一点点见证了他伟大思想成长的经历，我看到一个灵魂是如何从希望、绝望、无助、迷茫、沉思、奋进一路经历过来，他不断地触摸自己的灵魂，倾听他人的灵魂，特别是他那以真诚驾驶着热情，又以泰然超越了焦虑而呈现的心态严重撼人心魄。

在夜行中，我看到那他那灵魂扭动、挣扎、喘息、愤懑、绝望、迷茫，然后疲惫、沉静、思索、探求、奋进等姿态的逐渐完善至臻至美，他可是一个把死想过千万遍，并付诸于实际行动的人，我想一个健全人对死，是绝对不会有如此深刻的体验，这些体验，无疑对他以后关于生命的思考有着极为重要的价值。

一个无数次濒于绝望的人，在命运处于混沌之际，最终认识了伟大的神----精神，这个藉以他新生的神，给他的铺上了全然不同于以往的心路，让他若凤凰涅槃，活脱出一个新我来，焕发出了对生命的崇敬和热望，这个历经了无尽的劫难方达到如此境界的史铁生，不是一般人所能想像得到的，从灵魂的挣扎到沉静下来，那种透彻骨髓的感悟，由此，我再度被他伟大的灵魂所深深地震撼，只有他这样的圆满的灵魂，才照见了众生的内心，才使其很多难寻自我的人找回了自己，加以灵魂的触摸和抚爱，并时常给以足够的内心关照，从而焕发出真性情来，更好地享受生命的礼遇。

活着，是每个人所呈现的自然状态，而怎样活？

史铁生，为我们作了一个很好的提示。

掩卷之际，残奥会也落下了帷幕，那些绿茵场上的健儿，何尝不是精彩地彰显了生命的价值，向世人再一次昭示，他们与所谓健全人没有什么不同，同样绽放出了可贵的精神光芒。

-全文完-