七

民族感就是不要怨天尤人，仿佛自己踩的都是劣等土，别人似乎总是那么悠哉。其实，这是一个认识上的误区，人生不如意事常有八九，岂能尽如人意。

要自然，喜悦地接受，欣赏自己的民族。广而言之，就是热爱自己的祖国；简而言之，就是要认识自己，选准自己的人生位置，顺应客观，充分发挥自己独特的潜能，做好一名人民教师，或者工人、清洁工，都是一种行动，一种为国而忧。

民族感就是贵在有梦，有幻想，有希望，这样才至于自暴自弃。如果说我们华夏民资是一个大舞台，那么每一个人都是其中的演员。如果把自己排开，那么就成了台下的观众，只觉得眼前是一片黑暗或者不属于自己的辉煌，如果积极的参与里面，一定可以演的惟妙惟肖。

八

民族感就要要保留自己民族的特色，这就离不开本民族的文化和传统，当然这不是全盘继承，实际上即便是今天，也有封建宗法制的落后毒素，各个家庭有三纲五常的落后表现，以至于巴金的《家》再次重演。但不能因此否认传统文化的优点，我们如今既有五四的反传统进步的民族思想，也有革命传统和文革时代的造反精神。

这样讲必然不能离开本国的文化，那么中国疆域纵横数万里，上下几千年，从哪里算起呢？历史学家说文化是以系列的历史依存；社会学家说它是人们社会规范和行为方式的总和。真不是我这个毛头小子可以谈清楚，如果对传统文化研究仅是一知半解，不能草率的否定本族的文化。

讲传统文化，自然离不开农耕文明，农耕就是民以食为天，一年四季，从耕耘到收获跨度何其长也，但种子的成长，有的取决于这天气的状况。从这个角度来看，就可以理解那“杞人忧天”的成语了。

而希腊罗马万文明，它始于埃及，在经由美索不达米亚和爱琴海的岛屿向西，这个区域里涉及的民族，有埃及人，有巴比伦人，有腓尼基人……。经考古学家一番详细的研究，希腊人的祖先是赫愣人，是一支印欧种族的小游牧民族，公元前15世纪他们登上了历史的舞台。游牧民族比较敬畏狼，狼吃羊不是一只一只咬死吃掉而是把一群羊全咬死吸血，如果还没饱才会吃一些肉，在草原上可以说是力量的象征吧，游牧民族比较畏惧狼的力量，在千百年的传说中也渐渐将它神话。这样想才可以理解马克思为什么要说，资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

文明伴同人类一起步入社会，本质也离不开人的本性，我举出游牧和农耕，只是说明生活环境是如何影响一个种族的所思所想。这是文明的最初，就是与周围环境最贴近的感触，最终的目的为了不断的趋向自由。

而中国人的民族性格和文化心里能单从几部典籍去看吗？没有人会把抽象的原则和具体的事物混为一谈。

-全文完-