话说，最近关于一个“宁可当三奶也不嫁农民”的说法，在网上流传。争议颇大，正反观点交织成麻。一方说是人性堕落，是罪恶的象征，是社会价值观的扭曲，是一种变态的现象，是完全不可以接受。另一方说是一种社会发展的必然，是悲哀也是一种无法避免的事情，虽然可以接受，但是在性善的前提下还是对这种说法存在着一种不可名状的感觉。是什么感觉我不知道，但是我知道肯定不会是好感。当然所谓的社会学家在这个时候总是正儿八经地坐在电视机前大肆批驳这种态度，并且煞有介事地忧心忡忡说人类到了道德崩溃的边缘。

我们简单地回顾一下，人类从进化之后，到进入文明社会，经过种种阶段，随着所谓的道德观念的发展，有了关于爱情的一种认识，并发展到了关于婚姻制度的接受范围，在一种层层递进的所谓社会文明的进步下，有了关于理想的情感方式的界定。特别是在中国经历了解放后一种完全的所谓思想洗礼之后，一种强制的道德观念在上一代人的心中形成了一种固化的标准。等到了改革开放，随着经济文化的冲击，许多看似罪恶的人性本源被释放，在对那一种固化标准的强烈冲击之后，物化社会论、人性罪孽论和道德崩溃论随着一种道貌盎然的普世价值观上窜下跳。于是有了种种关于物质和精神取舍的讨论。

回头我们来说这个所谓的三奶问题，其实这本身就不是一个问题。从物质上说，她的想法是让自己的生活不要像过去经历的那样窘迫。这是一种人性思考的必然。有谁会希望自己的生活处于一种长期不稳定而且没有保障随时崩溃的边缘？这句话虽然有点极端，但是在目前社会环境下，我想应该没谁会有足够的理由去否认。如果有人告诉我，所谓的，她如果找将来有前途的人，在将来可以保障她过好日子之类种种的屁话，那就存在一个问题：谁能给自己的将来下保证？除非说老子家里背景深厚，混死了大不了投靠老爷子之类，那么既然可以给保障了，我想也就不会有所谓三奶的问题存在了。

无论是人类还是其他物种，在关于物质追求上都是希望得到至少是心理层面的满足的。无论是牛郎织女还是七仙女和董永之类美好的故事，除了神话外，也就是偶尔的社会新闻了。能变成新闻，就说明很罕见，也就简介证明了，社会本身就是很现实的。理想和美好的代价是很大的，甚至在老来之后有可能会让自己反思到老死，然后就赌咒说下辈子要活好一点。的确我们进入了号称文明的社会，有了一种社会意识表示，有了所谓的在道德前提下的价值论，但是人的本源，还是一种动物。动物咋样，人也咋样。不可能因为自以为有了某种思想，就让所谓的精神层面把人永远套牢。这种做法一来很傻，二来，对社会的本身根本起不到任何作用。只是一种自我局限，或者说是一种自虐的行为。

在我大谈了一堆关于道德论和价值论的杂碎之后，恐怕在云里雾里的人会思考如何批驳我的种种歪理邪说，最有可能的观点就是所谓的人性邪恶论和扭曲精神文明论。前面在人性的观点上我的废话已经很多了，再来说一说精神文明和社会进步。如果说三奶可能导致的最大问题，就是家庭矛盾，继而是由家庭矛盾引发的社会问题，再邪恶一点说就是由社会问题引发的道德问题。社会进步在社会问题的出现上，有可能受到一些阻碍。但是，似乎很多人都忘记了，中国几千年的一夫多妻制好像也没有引发什么大型的社会矛盾冲突吧？而且就算个案冲突，但是也没有对社会进步产生什么阻碍作用吧？就算是有阻碍，无非街坊邻居有了茶余饭后的讨论，这其实对于民众空虚的精神也算是一种消遣了，消遣增进了邻里感情，也促进了更多的纽带强化。所以说未必都是坏处嘛。

回过头发现自己废话了好多，想想该打住了。有的道理，其实很简单，但是被其他所谓的道理介入之后，就变得很复杂。于是人就容易胡思乱想。三奶不三奶的，有什么大不了的？有本事，自己也找去。男人可以找三奶，女人可以找三少。今天看到大米在空间留的一句话：我们有很多的事要谈，但不要再从道德的角度谈了，在宇宙中，那东西没意义。就以这句话结束这个话题。

-全文完-