与大众和谐相处的个性化，或者能够创造性地有所奉献的个性化，才是好的。最为可贵的是寂寞的孤独的思想者的个性化，让人类精神的黑夜有了一线聊以喘息的希望。个性化在某些时候，也是大众化潮流的先导呢。养成一种良性的个性化才是重要的。如果个性化是建立在无视人类根本良知或者自然规律的基础上，这样的个性化就无异于犯罪者的思维定势的大引导。

我是文人，是一只小小的瘦瘦的“蚊”人。这只看似瘦弱的“蚊”人，专门叮咬那些古今中外帝王将相以及豪强霸道者的鸡巴，使之腐朽到无法对我广大妇女同胞进行非法的侵略。这只小小的的瘦弱的“蚊”人，也会对准那些专门讲假话者的臭嘴狠狠地叮之咬之，让那一张张擅长于用花言巧语愚弄百姓的嘴巴长上鲜艳的脓胞疮，并发出一股一股的恶臭，让见者唯恐躲之不及。

足球是属于有血性民族的运动，对于一个没有血性的民族，足球只是一场围观者的瞎起哄。

中国的古代文人学士大多也不是好东西，一边雅，或风和日丽之时呼朋唤友登高望远，或月白风清之夜竹下宴饮，于此来些文诌诌的诗词歌赋，一边是酒与色的勾兑。所以，中国的酒文化衍生出来的，是中国人骨子里的虚伪跟残忍好色。时下中国人酒桌上的说话，是一种人际交际过程中利益的交换，大多是权跟利的互补，官商之间的勾结，也就在酒与利与色的交换过程中得以完成了。

喝美酒有美人陪才有好兴趣，就跟赏名花也得有美人一起才具有诗情画意，是一个道理。发展到了今天，凡是兴师动众的场面上的勾当，都需要一群姿色绝佳气质优雅的女郎作陪衬，商业广告招贴画更是少不了倾国倾城之貌的形象代言。现在有知识经济，实际上美女也成了一种商品流通过程中的一种经济存在形式了。

庄周因家里穷得吃不起饭了，向一个朋友借粮食，那朋友说他有许多粮食，可惜要等三个月后才能从很远的地方运来，到时就会有许多粮食借给庄周了。庄周一听，气得眼睛都红了，心里骂道：“妈妈的，等到三个月后，我这个人怕是已经饿死好久了哟！”

庄周听了朋友的推诿之词后，就讲了一个故事，你猜猜他是怎么说的？庄子给朋友说，自己顶着烈日，肚子饿得咕咕直响，走到半路上，头昏眼花的，突然听到一个微弱的声音从远处传来，庄周仔细一听，那声音好像是在说：“行行好吧，给我一点水吧，我快渴得死去了。”庄子回头仔细一看，发现有一条小鱼在一道小沟里呢，小沟已经干得没有了一滴水。庄子嘻嘻一笑：“我最最亲爱的小鱼，行啊。我跟东海龙王是哥们，我这就去他那里给你要水，这一路行程呢，也是很遥远的，也得三个月后吧。”呵呵，那小鱼一听，气得眼睛直冒火：“妈妈的，三个月后，我已经成了一条鱼市上出售的干鱼了哟！”对一个乞丐高谈西方极乐世界或者共产主义远大理想，无异于画饼充饥。

所以，老哥老弟老姐老妹们，如果自己穷得吃不起饭了，最好不要向富贵贵的亲戚朋友提出借钱之事。

怎样让相爱的对方感到快乐才是根本，如果作不到这一点，即使生活在一起也是没有意义的。但世间的情爱双方恰恰相反，越是烦恼缠身越是分不开。客客气气的婚姻往往暗藏着更深层次的不和谐因素，表面上的夫唱妇随只是为了维护彼此的面子。

客气与喜乐，是和谐婚姻的充分必要条件。这道理好讲，作起来是很难的。妻要夫贵，夫要妻荣，这世道往往如此。男子懦弱，就会找一位精明强干的女人作老婆；女人如果不能干，男人不得不强打精神来维持着基本的家庭生活用度了。好女人难嫁给好男人，好男人也没办法娶一个好女人。

凡是存在的婚姻都是合理的，凡是梦想中的男人女人的爱欲都是虚假不实的。当爱情婚姻走进了生活，一系列的具体问题就必须面对了。婚姻的幸福与美满其实很简单，只是一茶一饭一睡之间的细节呵，护融入普通平凡的爱情是美丽的，也是可以给彼此最真实幸福的。

没有现实生活的基础跟共同的磨难，男女双方的情感就等于空中楼阁。风雨同舟、同甘共苦的经历，是男女婚姻能够耐久的坚实基础。诸如一个女人将自己最宝贵的青春奉献给了某位男人，还给这男人生了孩子，也倾注了巨大的心血帮助这男人的事业，长期的相守相依，也就将婚姻的巨舰打造得铁铁实实的了。

如水缠绵的女人是最凶恶的野兽，让钢铁般的男人也会生锈发霉得如同一团烂泥。

中国人的伪善是随时随地的，有人申明自己不善，是为了掩饰自己的伪善。相反的，如果有人宣称自己是伪善的，这是在表明他是特立独行的，是不担当伪善的恶名的，这也是一种潜藏在骨子里的伪善。

网络亦虚亦实，善于把握者得生，随意生心者必入于死地。愿网络如温柔善良好女子，善加护持寒夜里失眠者的忧心。

强人这称呼可不好，古代是将之对应于打家劫舍的不法之徒身上，时下把成功的女性称作女强人，无异于将之比照成不可接触的对象。女人是水，柔弱胜刚强，男性如是，更何况是女性，女性就更应该是如水如花亦如梦。

2008年9月11日

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