在那个渐行渐远的时代，有这样一行名士，抚琴轻吟，特立独行，把行云般的潇洒弥散在历史的天空中。那些在血腥中展现出的洒脱，因扭曲而超然，传递着那个时代的声音：魏晋，遥远而落寂。

不知从何时其，我们接触到的魏晋就是剩下单薄的图片和解析。在凌乱的纷争碎片中，我们忽略了这些文人独守着灵魂的超脱与圣洁。但当三国的英武与雄壮被剥蚀为无序的黑暗，魏晋的文人们，就充当了英雄时代的殉葬品和后英雄时代的牺牲品。

我不知道当鲜血、头颅和强烈的历史感、文化感堆在一起会发生什么反应。我只知道，阮籍总是载着酒，驾着车颠簸在泥路上。尽头，他紧握着缰绳自问，抽噎，嚎啕，最后酿成旷古的叹息：时无英雄，使竖子成名！时代抛给他太多失望，当他听到大师辉煌而圣洁的啸声时，他顿悟了：与天地并生，逍遥浮世，这才是圣人啊！于是，才有了骑驴上东平的美谈。司马昭请阮籍到东平做官，他骑驴赴任，一到衙门，便果断的拆除了繁叠的隔墙，并大刀阔斧的精简了法令，在高度透明的办公环境中，官员办事效率大大提高，而此时，阮籍又骑上了驴背，潇洒自在的摇着回到了洛阳。似乎是驴背上的一场游戏，小露身手，便留下了一个竟然有序的衙门在身后。没有急功近利，也没有刻意抗拒，他如此逍遥出入官场，诠释了洒脱，智慧的洒脱。

与阮籍相比，嵇康则多了一些理想和感性的色彩。他活在自己心中的那个世界，他相信“越名教而任自然”。他的朋友屈指可数，但他们彼此的感情“浓烈到近乎淡泊”。但在扭曲的政治系统面前，他们的结局似乎只有刚烈。当嵇康得知他的朋友吕安的妻子被霸占并被污为“不孝”时，义愤填膺，当即写了一封怒斥原告。仅仅一封为朋友伸张正义的私信，竟是嵇康以“同党”罪名逮捕，并处以死刑。在刑场上，面对着百姓对处决的抗议，他从容抚琴。《广陵散》悠旷的琴声在空中充斥、徘徊。乐毕，人亡。他是如此执着于内心，连死都超然。

他们完成了由英雄到英雄的过渡。在最残酷的现实中，传承着灵魂的纯净与智慧，让那段疲惫而血腥的历史溢出股股潇洒的香醇。

-全文完-