爱情是件复杂的事情，女人却总是将她想得简单；爱情是件圣洁的事情，男人却总是把她做的无聊。

——题记



1、国外媒体

全球十大经典爱情传奇中，中国有三对情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇杨玉环位列第三，徐志摩陆晓曼位列第十。

[四川邛崃文君井旁对联]

“君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。

我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说，长门卖赋，封禅遗书。”

这是在．这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。

其实，司马相如根本就不配这样的赞叹，也根本不配位列全球十大经典爱情传奇中的第一。他与他的“爱情”之所以能名垂千古，完全是因为卓文君的大度、才气、痴情——因为她爱得比司马相如深，也爱得比司马相如真，还爱得比司马相如纯。



2、夤夜私奔——司马相如的阴谋：《史记·司马相如列传》记载，“相如归，家贫，无以自业。”



私奔，在很多人的眼里与心中都是一个令人心跳不已，向往不已而又敢想却遥不可及词。人们总是把她想得那么的美丽，那么的魅惑。

其实司马相如的想法很有城府，一点都不浪漫，一点都不美丽。

卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

而这时的卓文君也并非待字闺中的妙龄少女，而是因丈夫去世返回娘家过着寡居生活。这时的司马相如到卓文君弹奏赤luo裸的求爱歌《凤求凰》，应该是早有预谋了。

卓文君当年长得是眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁出嫁后寡居卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。

蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便是其中的一位。他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。可没有想到梁王的短命去世而寄人篱下。于是不顾脸面去向一个寡妇求爱，这在当时绝对不是“个性”的彰显，而是城府的暴露——看中了卓家的富有！

倒是纯真的卓文君爱的简单，凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍的司马相如。并在第二天索性双双驰归成都司马相如老家。从来没考虑司马相如的境地与未来。尽管她已是寡妇，但毕竟才十七岁，依然是处在做痴情痴爱美梦的少女时期。

司马相如早就料到对这件事情，卓家当然是会盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今天而没有明天的逍遥生活；几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。

卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生计放在心上。简单而纯洁地痴爱着，深爱着司马相如——女人呀，有为了爱可以不顾一切！

司马相如的小酒店门庭若市，热闹非凡，顿时远近轰动。卓家终于经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。从此司马相如原形毕露，又过上了整天饮酒作赋、鼓琴弹筝的悠闲生活。

其实这一个文豪，也就是我们在文学史上汉赋四大家的第一位，司马相如，一开始就是想人财双丰收，既得到卓文君的人，又得到卓家的钱。所以他整个“琴挑”的故事，都是精心设计好的，他是先“劫人”，再“劫财”，这个流传了两千多年的爱情故事，实际上是一个骗局。

对于这些卓文君根本就怀疑，或许根本就没往司马相如的坏处想依然痴情的爱着他，也相信司马相如也痴情的爱着她。

事实证明，后来的后来，故事的味道就变苦了。



3、发达变心——司马相如的本性：《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。



千古公理：男人有钱就变坏。

那一年的那一天，天子开科取仕，卓文君送他去赶考，一送送到十里长亭。我们清楚的记得，司马相如见卓文君情深意重，便对天赌咒发誓：考取了决不变心！绝不变心！

单纯而深情的卓文君满眼泪水，无语凝噎。四眸深情对望好久好久，两人才依依不舍地分了手。

司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，单纯的卓文君料不到的是她深爱着的司马相如进京去考上了状元，当了大官。花花世界里的东西看多了，就嫌起家里的糟糠之妻了，他想把卓文君休了。但原先是赌过咒的，不好明说，就写了十三字家书托与文君:“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万”。

文君看后，悲伤之情无语言表。因为她知道，“一二三四五六七八九十百千万”都写了，却没写“亿”。言外之意是说：说一千，道一万，我俩从今以后已经无亿（无意）了。表明丈夫已对她无意，只是不好言明。

悲愤之余，文君复信，托来人带回，信曰：“一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你为女来我为男”

此时的司马相如还算是天良未丧尽，终是知道还有“羞愧”二字，于是，不得已亲自回乡，用驷马高车接了妻子返回长安……

读到这里，我们善良的人们总是赞叹文君的聪慧和大度，为他们度过一大劫难而高兴不已。其实，我们实在地想一想。

文君的一首数字歌，唤回了她千般想，万般念的相如吗？人们或许只看到了文君的胜利，为文君的才情所打动。我却并不清楚，这究竟是不是胜利?想当初他们那么美的相遇，相识，相知，才有了后来的一切。可是短短的时间之后，就要面对司马相如的变心。如此轻易就变了的誓言，我不知道，还有什么值得留恋的。

女人对于爱情的幻想总不会破灭。

事实上，无论怎么样，变过的心就是变过的心。虽然卓文君后来的选择一定是基于她的爱情——她依然爱得比司马相如深。可她忘了中国的俗语：狗改不了吃屎，男人保证不了不变心。

后来，司马相如虽已逢知命之年，但时常周旋在脂粉堆里，衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗里，望着锅里。卓文君睁一只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，说道：

皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。

凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。

竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月缺花残，香消玉殒的地步。司马相如终于取消了纳妾的念头。两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂。回首前尘，恍然如一梦。第二年深秋，孑然一身的卓文君也追随司马相如于九泉之下。

于是，懵懂的、善良的人们把卓文君这样一个悲剧的生活看成是一个最经典爱情传奇——是因为他们的爱情终究走到了彼此人生的尽头。结果好就好。不知道卓文君的心里有多苦！



4、纵使人生无法若只如初见——我愿爱得比你深



司马相如为爱创作了《凤求凰》，不管最后结局如何，可还是变了心，因为时间会改变一切原貌，因为无法实现人生若只如初见。

以此看来即使是卓文君都会遭遇此事，更何况是我们。说来说去还是眼泪一缸，

虽说后来司马打消了纳妾的念头，但色衰而爱驰是不争的事实。何况司马相如也是迫于舆论压力哪！才（财）色俱佳的卓文君命运尚且如此，何况普通人！读了卓文君的白头吟，深为这位才女惋惜。就算卓文君以她之才最后换回司马相如，但回来的终究只是一个变心之人。可悲呀！可叹！

“君当作磐石，妾当作莆苇，蒲草韧如丝，磐石是不是无转移？”多少痴情人问过类似的话。

文君啊文君，你是那么聪明，竟也看不透这人世间的情么？

记得有人说过，悲伤出文字。以前有点不以为然，如今，真的有些信了。

其实爱情什么也不是，她是个可有可无的东西，有的人珍惜，有的人逃避，有的人游戏，有的人利用，这实在是一种很自私的情绪而已。有的人很直白：爱了就是爱了，不爱了就不爱了。谓之简单，在他们的眼里，爱情随时可能出现，也随时可能失去，他们找不到自己的真爱，他们分不清真爱，随着环境的改变，也在不断的修正着自己对爱情的理解，这样的人，其实一点都不简单。还有一种人，当遇到爱情时，太在意，太珍惜，却不知道，满者损之机的道理，到了失去时，他们想不开，理不清，自己给自己、给别人找着许多的借口，妄图要挽回，要拯救这段失去的感情。殊不知，这个世界上最不能挽回的就是爱情和生命而已。

经常听到人说，男人绝情、负心等等的话题，似乎在爱情上从来就没有平等过，有过错的总是男人，追求时，要男人主动，而分手时总是女人主动，这是大部分的现象。女人总在扮演着弱者这样一个角色，并且演得惟妙惟肖。她们一边骂着男人不是个东西，一面在一转身间去寻找另一个男人的怀抱，因为她们是弱者，她们必须有个依靠。写到这里，只怕我要被千妇所指了，但仔细想想现实里的人和事，是不是如我所说呢？

其实爱情，永远都是一种很自私的情感，在这上面，男人女人都显得很贪心，年轻时，未嫁时，张扬时，未娶时，人们总是一山看着一山高，日日在期待着自己心目中那个完美的爱人的出现，几度寻找，伤心失意，心灰了，意冷了，于是退而求其次，找个适合的组成个家算了吧。可是，内心里，有几个人是真的满足了的呢？一段平淡的婚姻后，生活中寡然无味，在某些适当的时机，内心里的那种不满便爆发了出来，这时候遇到一个自己悦目赏心的人，登时觉得内心有了生机，一场轰轰烈烈之后，伤了、痛了，想到了回头，转身看看这个一直陪在身边的人，心中若有所悟，原来对我最好的，还是他（她）啊！于是恍然大悟，想起了这个人的好，想起了和她（他）的最初和厮守，生活复归平静。

人生苦短，青春易殇，于那千万人中，找到那个自己真正喜欢也愿意厮守终身的人并不容易，概率实在是小之又小，所以没有找到的也无须懊悔丧气，找到的也须加倍的珍惜。在某些时刻，爱情其实和婚姻的关系是不大的，但在这样的时候，一定要慎重的看准了才抛出那个绣球，一旦抛下，就要有古代女子那般的破釜沉舟的勇气。爱情就是爱情，是在万万人中初见的熟悉，是冥冥中前世的约定，不是任何外在的力量可以干预的，就象赵四小姐和张学良，就象徐志摩和林徽音，那是一种死生契阔。

《白头吟》是一首足以心碎流泪的诗，也许许多眼泪就在心底，却无从宣泄。可是当我看到“宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张”的句子，我的心里是多么震撼！爱一个人，可以要另一个人有怎样的决断？世间很多女子，都是这般傻。有人说那是封建时代给女子的束缚，可是我总是相信那是天性所至。我愿意给世间所有完美或残缺的感情一个美好的解释，至少让我自己觉得，这个世界不象他们说的那样让人绝望。

卓文君当年义无返顾的和司马相如私奔的时候，她想得到后来的变心吗？可能没有。可是纵使她想过，预料过，她就不会那样决然的同他走吗？爱情就是这样，总是愿打愿挨。什么样的结局，根本无须抱怨。只怪自己爱得比他深。

等，就是等谁先变心。最好年纪的他爱上最好年纪的我。好多美丽的爱情坚持到最后，或中途噶然而止，只是可能来不及变心而已。

“两草犹一心，人心不如草。”

人的心本来也不能象草一样的简单。两草犹一心是因为它不懂感情。而世间为爱挣扎的人啊，总是逃不开反反复复的纠缠，诱惑，枉然……

没有必要抱怨，也无须感叹，我是这样告诉自己的。可是，当我读完“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”我还是忍不住潸然泪下。

我愿爱得比你深。

纵使人生无法若只如初见。

-全文完-