卷　帷　望　月

处成市之嚣嚣，为生活而奔波忙碌，如今是难得有清风明月为座上客了。观月似乎已成为一种奢望和回忆。

山月不随江流去，依旧悠悠照古今。其实月色并非厚古薄今，实在是我们自己疏离了她啊。

澄洁的天宇中栖息一月，高不可攀。月色无滞无碍，幽幽灌注于前，空茫茫似雪花覆地，远山不雨而润、不烟而晕，宛然一幅五代人笔下的远山清辉图，无需蘸些石青墨绿而清气盈纸、神韵自足。古月如是，今月亦如是，只是古人心清气闲，意态潇远，故不负花月，得月下谈禅之逸致，得花前抚琴之幽情。悟思盈溢，付之于诗、托之于文，月便成为历代文人词客吟咏的主题。比如台湾诗人余光中就在他的《寻李白》诗中描写李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气”。唐诗宋词元曲的咏月诗章难以胜记，一部诗歌史简直就是一部明月史了。

有月登台、有月泛舟，古人历来推为雅事，光是登台泛舟还不算，必得焚香操琴，坐拥月华，临流赋诗，或酾酒江上，飞觞醉月，长浩吟诵，不拘形迹，陶然忘机，豁达洒脱之至。翻开唐诗，我们尚可领略王维诗中描绘的那种静谧悠远、出尘绝俗之境：独坐幽篁，皓月来照，拨弄古琴，嘈嘈切切之音，婉转萦回，如丝如缕，袅荡为薄雾为轻烟，入天心入深林，直叫人叹此曲、此景天上有。

对于古人，有月即有酒茶即有歌诗，即有花有笛有琴，无一不雅，无一不美。由月生诗，月因诗美，诗因月传。

月依了景物，在古人笔下，便有了山月、湖月、江月、松月、池月、林月之分，春秋宜人，故古人咏月诗词以此两季居多，其中又以秋月诗章最佳。

月寄托着人们的情思。喜则花月含笑，花好月圆，悲则月色惨淡，弯眉凝愁，此皆心境的不同而濡染不同的色彩。寂寂独处时，月可成为千古知音。所以，颠沛流离、尝遍人生起落况味的李太白对月则心窗洞开，愁心以寄，座上无人便邀月共醉；张泌也说，多情只有春庭月，犹为离人照落花；吴中才子唐寅携酒花前带月尝，年年和月醉花枝。这月魂花灵能抚人创痛，何其可恋可爱啊。月也是最能让羁旅飘泊的游子起怀乡思亲之情了——投宿乡村逆旅，独自点缀异乡，故园便在枕边频萦客梦，夜不能寐。起而披衿临窗，但见平湖脉脉，月色苦照，于是乡愁纷纷涌涌，奔袭而来，弥久不散。尤其中秋之夜，月圆饼圆人难圆，月孤身孤情亦孤，家中老母定然倚门相望，但是独不见千里之外的游子归鸿！登楼凭栏向故园，纵目关山，路断林深意苍茫，此时，真个见风溅泪，闻笛而春风惆怅了。千古之下，此愁谁人能免？

月虽能使人悠然释怀而忘世，也能让人夤夜苦思——关于自然规律，关于人生之求索。苏轼把酒问青天时，遂悟人生之旦夕祸福就如同月之有阴晴圆缺；人生既然免不了坎坷悲喜和荣辱，所以这些一旦出现，我们应以廓然之心胸对待，淡然处之。人生只因为欲望太多，故痛苦不绝，如果悟出明月清风只因胸无蹇滞纤尘，故而才如此明丽淡雅素洁，我们就会豁然开朗，变得心若明镜，快乐充实起来。苏轼泛舟赤壁、江上览月时，说：江水流逝，不舍昼夜，但水总是不断绝，至今还是那条长江；月虽有圆有缺，但月亮还是那个月亮。因此，不禁又想起唐朝刘希夷深有感触的诗句来：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”是啊，山月江花恒久地存放，而人生百年，若风飘尘、若白驹过隙，人在这急景流年中是会渐渐老去，今日不同于昨日，明日也会异于今日。所以岁月无情，韶华易逝，我们且莫羡他势焰权高金多财盛，当惜取少年时光，尽展功勤，有所作为。

-全文完-