作为一个离乡之人，故土情节便是那么的日益浓重。他们总是恋着故土的一草一木，一人一物。而故土的故事便在书籍里浓缩。这个夏天，在故土与异乡的颠沛流离只中，我怀着湖南人特有的湘韵情节，从《我是湖南人》的“身上”再次重温特有的精神世界。

“唯楚有才，于斯为胜”的湖湘之地，人杰地灵，钟灵毓秀，成古至今，三湘儿女，勤勉博学，胸怀家国，国难当头，怀经世致用之楚才，救国难于水火，免生灵遭涂炭。

近代历史大潮中，湖湘赤诚儿女应运而生。古有蔡伦、欧阳询、郭嵩焘、李东阳、周顿颐、王夫之等。近有魏源、谭嗣同、黄兴、左宗堂、曾国藩，胡林翼、蔡鄂、毛泽东、彭德怀、刘少奇、陈庚、粟裕、黄公略、任弼时、郭亮、黄克成之属。艺有奇白石、田汉、丁玲、沈从文、曾昭抡、周立波之谓。人才“倍出”，举世罕见。

然而古代湖南人才的堆积却为何远远不如近代潮涌？这是值得每个湖南人深思的一点。

湖南就好比是一个不安世态的骡子。吃得苦，霸得蛮，耐得烦的气质是湖南人的特有专利。从湘军的“打脱牙齿和血吞”到谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”到后来毛泽东的“枪杆子里出政权“、“一切反动派都是纸老虎”无不体现湖南人溯古至今的蛮气。自古代中原人眼里的男夷蛮，到杨夭洞庭湖君山岛上的安营扎寨，到近代湘西的百年匪患，直至革命年代湖湘儿女的血潮喷涌，湖南，如一口活火山，喷播着他那刚阳与血性。然而在湖南人霸蛮的背后还蕴藏着湖南人特有的“灵泛”。湖南人的蛮并不等于鲁莽，而是一种对事物特有的执着。湖南人倔强、坚韧执著，屡败屡战，头撞南墙而不回；不胜不归，打脱牙齿和血吞。湖南人不怕死，不要命。用湖南话说，就是：“老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”其中既有屈原投江以死明志的情结，也有贬官文化移民文化蕴涵的反抗精神。湖南人特立独行，不盲从，不迷信权威，具有独立自由的思想和坚强不屈的志节，喜欢别出心裁，标新立异（岳阳人谓之“设法”）。勇于任事，锐意进取，敢为天下先。这便是湖南人“灵泛”的体现。

有人把湖南人的蛮性归结到湖南的辣文化上。有人管湖南的女子叫“辣妹子”，以示其火辣、直爽的性格。湖南人称其妻子为堂客。然而，外人就犯难了，戏虐湖南人惧内，谓其内人为“坦克”。湖南人吃吃辣，谓之湘辣。湘菜在八大菜系川、鲁、粤、湘、闽、浙、苏、徽中独树一帜，别成一派。这里我要比较的是“湘辣”与“川辣”，就我个人的感觉，“川辣”犹如干柴之于烈火，不得长久；而湖湘之辣，如内功高手，底气十足，辣气内敛，尽入腹中。我要说的是，正如丹特所说：“气候对文化有着决定性影响”，那么，或许，湘辣在湖南人的蛮气上增添了一些火气。

2008奥运会结束了，奥运湘军也光荣回湘。鲍春来不敌李玄一，然而林丹把他的球鞋扔向了场内观众，李小鹏仍然亮出他别俱一格的“李小鹏跳”，龙清泉奋力挺举。熊倪，刘璇，龚智超离开了，新的奥运湘军又来了。湖南人正是在历史的大潮中，应运而生，前赴后继，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀家国。

然而，现代的湖南人似乎仍旧躺在历史的“席梦思”上，自娱自乐。或许这只是表面现象，是在历史大潮平息后湖南人回归的理性平静。我相信，经世致用的湖南人定能再次撰写“天下无湘不成军”、“唯楚有才，于斯为胜”的史话。

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