年少时候，是很难喜欢爱玛这个角色的，因为这个角色的悲剧性。　

爱玛美丽，具有璀璨的迷人的光环。然而爱玛的结局却让人遗憾。造成她悲剧的根源，有人说是男人。罗道尔佛等等。　

我却以为是金钱。　

爱玛是个不会谋财而只会谋爱的女子。她最后的自杀，作者说得很清楚，“负债累累”。　

俗语中经常会说道“视金钱如粪土”、“挥金如土”，中国人也经常在谈起陶渊明这个林语堂以为人格最完美的文人时，赞赏他的“不为五斗米折腰”的气节。然而几千年后的三毛一语中的：“不为五斗米折腰，是因为不缺五斗米”。的确，细细思量，这句话是很有道理的。按照这样的逻辑，视金钱如粪土的人，挥金如土的人首先要具备的是雄厚的基础，至少是“如土”一样俯拾即是的金钱。　

爱玛作为包法利的夫人，不具备这样的条件。她用借高利贷的方式维护自己对于爱的追寻。“谋爱”无罪，罪的根源在没有经济基础。　

恩格斯在《婚姻、家庭及其私有制的起源》一文中曾说到女性解放的关键是经济独立。这句话同样适用于“谋爱”而深陷婚外情中的美丽女人爱玛。　

丰厚的经济基础与爱并不是你死我活的关系，只有在经济基础的保驾护航下，爱玛的谋爱才有更多的可能。也只有在自己赚钱的情况下，才能分散爱玛作为女性的无穷的智慧和精力。　

在霍桑的《红字》中，海斯特·白兰有着自己的职业，她可以靠缝补和刺绣养活自己的孩子，同时救济一些穷人，这是较爱玛作为男人的附庸极大的进步。　

《临界婚姻》中的王小理就是个拼命读书而有经济基础能够独立作出决定和判断的女人。比起爱玛，这是现代女性的进步。　

鲁迅说，爱情要有所附丽，也许爱情中必须要有的附丽是金钱。　

金钱，是男人能力的表现，也是女人能力的证明。有钱的男人不一定有爱，但在爱中的男人的自信肯定来自对于金钱的驾驭。有钱的女人不一定有爱，但在爱中的女人的自信肯定来自不附庸于她所心仪的男人的财富。　

有人说，两情相悦，在钱方面还分什么彼此呢？　

这话是不对的。两情相悦，在今天的这种男女平等找食吃的社会，钱方面才是最能打动彼此的。　

不要有百万，但必须能保证彼此的物质需求。

张爱玲在所有人中最坦诚，她说，她是个爱钱的人，从满月抓阄时就抓了钱。她笔下的市井女人们也是在财和爱中拼了命得想要知道自己究竟看重的是什么。

其实，她们什么都看重。而张爱玲说，她对她笔下的所有人都能原谅。那种悲悯的态度，大概只有说真话的人才能做到吧！

-全文完-