走向生活的“寓言”

————评《活罪难逃》

你是什么人？

这里是什么地方？

你来这里干事么？

———这就是“生活”？

这是一部真正意义上的新监狱小说，作者以自己的亲身经历道出了被群体忽视的鲜为人知的监狱故事。他在获释后因遭遇事业和爱情的双重打击而产生自杀的念头。这部作品是作者轻生前三个月创作而成的，当书完成时，作者已是个白发垂长的“疯子”了。这部书出自文坛之外，但其中的思想和文化蕴味却让大多数“文化人”唏嘘难禁。

当夜深人静之时，你独卧于冰凉而黑暗的小屋中，而每晚此时都听着自己的心跳彻夜无眠，当你听到一声响彻夜空的狂喊“我要逃跑”之时，你是否觉得自由就是“逃与躲”的另一种诠释？也许在这凄凉之后，你会否冷静地认识到或许人生根本“无处可逃”？

当我们在城市中的某一个角落的时候，我们会有一种突然找不到出路的想法？就像四周围都是墙——高耸入云的墙。也许“墙”创造了美丽的内部世界，却同时把我们自己围困在这孤独、凄凉的“美”中。这又何尝不是一种“躲与逃”？从人类起源上说，墙的出现就是人类“躲与逃”的开始。

当人类之源渐渐向人类转化之时，人的思维产生了，于是“墙”这个概念就伴随着人的思维的产生而产生。人的大脑是个有趣的地方，而同时，它也是人身体中最顽固的地方，它让思维产生，它控制人的欲望，同时它又是人的无尽的欲望的产生的源泉。人就是为了抵制自己的那如潮水般无法遏制的欲望，为自己建立了一道无形的“墙”，却同时顽固的拒绝了外界，封闭了自己。

随着“墙”的文明史的发展，产生了一座史上最伟大的墙——长城，这是对“墙”的意义的升华的最佳的佐证。

作者说：“秦始皇也许是人类第一个‘自由’的醒者，他可能认识到了战争的实质。”也可以说，他认识到人生是对自身的“躲与逃”。长城只是历史的悲哀和绝望的见证，是人类抵抗自己禁锢自己的一种血泪见证，是一种最顽固的愚昧。一种对“自由”的肤浅的认识，是一种最野蛮的自封，一种人生的沧桑的无奈。

“墙”也就成了一种思想。

“墙”的意义进而变成了保存一种秩序、一种道德、一种无形的律令，一个自己创造的“神”,——“神”不是应该给我们以自由的吗？但悲哀的是“神”确实我们顽固而不可战胜的敌人！

那么，人创造了这个神，难道不可以从根本上消灭这个“神”吗？难道连逃脱都不行吗？

作者用“疯子”这个特殊的视角回答了第一个问题。疯子说，他是一个悲剧，他说他不想减刑，减刑就意味着加刑，因为外面可能是个更大的悲剧；说他不想减刑，减刑就意味着加刑，他说人类创造了墙挡风遮雨，结果却堵住了自己。他说苦海本无边，回头岂有岸！他说人生就是一堵墙，不要企图打开任何一扇门，因为每扇门后可能都关着一个陷阱。

正如“疯子”所说，周志选择了打开一扇门的时候，同时也选择了死亡。人创造了“神”让自己无法摆脱，那么没有这个人的时候，也就不存在“神”。从这一点说周志的死正是对第二个问题的最有力地回答。

周志，一个全身充满了不安的激情的暴兽突然安静了下来。他说他想死了，他在最后的一刻原谅了生活，同时也原谅了自己。用“疯子”的话来说：“我只要一闭上眼睛，我就可以拒绝这世界。”作者说周志在那一刻是醒者。

静影写到此处，已不知该如何来解释我们所在的这个世界，和我们的生活，作者展示的不仅仅是“墙”内的生活，也包括“墙”外的生活。我不知道别人的眼中，心中是这样的生活，我们会不会再思索一下这个问题，到底什么才是正真的生活？

难道我们还要说：

你是什么人？

这里是什么地方？

你来这里干事么？

———这就是“生活”？

-全文完-