嫁到客家

——扫描南充．仪陇客家人婚嫁习俗

我是仪陇人，但是原来并不知道我的家乡有客家人存在。小时候就知道附近有些乡的人说话与我们不一样，那时叫他们为“小广东”。后来嫁与先生，才知道他们是广东客家人。他们的祖先是早些年“湖广填四川”时迁到仪陇的。与先生相恋时不想问他是哪里人，其实，他是哪里人根本不重要，呵呵，没想到自己居然不知不觉的嫁到了客家。

有幸走进先生的生活，有幸走近客家。感受他们不一样的风俗习惯。我真的收获颇多，移居到仪陇的客家人，不但语言和我们当地有很大差别，他们的婚嫁习俗自然有着他们自己的区域文化和特点。

有着22万人口的仪陇客家人主要分布在该县的马鞍、乐兴、石佛，还有先生的出生地——武棚乡，总共有三十多个乡镇。先生的家与我娘家虽然相隔仅十几公里路，可是，他们的婚嫁习俗与我们却有很大的差别。

“洞房花烛夜，金榜提名时”，婚姻是一件大事，是人生一种生生不息的重要过程。对于一个家庭来说，一般把婚姻视为很重大的事件，但是，风俗习惯和文化内涵却因民族、地域的不同而绚丽多彩。　

仪陇客家人的婚姻方式，不可避免的遵循着远古时代的“父母之命，媒妁之言”，随着改革开放的不断深入，仪陇客家人的婚嫁习俗或多或少的有些改变。但是，他们大多还是依照传统礼节，依照古制的“说亲、送定、报日子和送聘金、办嫁妆、接亲与送亲、拜堂与喝交杯酒”等一系列礼节来办理的。

我与先生是自由恋爱，没经过那么多的“步骤”也不知道那么多的礼节。嫁与先生、融入他们的生活，我才逐渐的去熟悉他们的语言，去了解他们的生活习俗，后来从老一辈人那里知道了他们自己的、具有区域文化和特点的婚嫁习俗，在此记录下来。

（一）相亲

当男女双方或者双方的父母有一方看中了另一方或另一家时，首先会找一个中介人撮合，这个中介人就是仪陇客家人所说的“媒婆”。在他们的规矩里，哪怕是两家都熟悉和了解，也是不可以两家人当面直接谈相关问题的。由“媒婆”在两家人之间进行沟通，媒婆会选定一个日子，在临近的街上，叫上男女双方和双方的父母来相亲，俗称“对面”。但是，在那一天，即使男女双方都相互看上了，一般也不会当面表态，如果相互看上了，就会互换礼物。随着人们生活水平的提高。礼物的品种也越来越多。

（二）看人户

对面过后，如果双方都愿意交往，便会由媒婆选定一个吉日，让女方到男方家里去“看人户”，一般情况下由媒婆引路，由女方母亲做领队，相亲的女子及她的娘舅姑表为成员，浩浩荡荡开到男家，重点看房子、家境、陈设以及男子本身，离开时要收下男方“打发”的红包或礼物，再由男子送女方回家。男子一般会在女方家里住一晚，女方由此也考察了男子。如果男子表现不好，引起女方不满意，那么第二天，女方会退掉男方所有的礼物，由男子带回，这桩萌芽状态的婚姻也宣告消失。

如果女方悉数收下了男方的礼物，就表示对男方的一切皆满意。媒婆会再次约定一个逢场的日子，由男女双方的父母分别带上自己的孩子（如今多是男女单独去），上街去为女方买东西，一般是冬夏衣服各一套，有家境好的会买手表、手机乃至首饰之类。如果不满意，是不可以接受的，如果先满意后又后悔，那么收下的东西就由媒婆帮着退回去。

（三）开庚（合八字）

经过一段时日的走动、接触、了解，双方都已达成要结为秦晋的共识后，男方会主动提上一只鸡，也就是他们所说的“开口鸡”向女方进行暗示性表白。待女方答应了，接着就要“报日子和送聘金”，所谓报日子，就是将男女双方的出生年月、时辰拿来合八字，看双方命相中的金、木、水、火、土是佛相生相克。仪陇客家人把这个程序叫着“开庚”或“合八字”。

按照仪陇客家传统的婚姻观：八字合，则婚后子孙健康，夫妻恩爱同心、白头偕老；不合，则家庭不宁，妻离子散，因而它是婚姻是否成功的先决条件。当然，这只是客家人的一种风俗，不过，这样的风俗也害好多有情人未成眷属。八字又分为“草八字”和“红八字”。“草八字”不属于正规的八字帖。“红八字”则不然，它将男女双方的八字写在很正规的红纸上，一般男名为“乾”，女名为“坤”男左女右，写好后，放在红纸制成的封套内，就表示两家正式定亲了。

过了“八字”关，男方就要根据女方的要求送聘金，至此，男女两方的亲家关系就基本确立，女方便开始准备嫁妆，男方就准备迎娶了。

（四）哭早

喜庆的日子，是根据男女双方的生辰八字推算出来的良辰吉日。至日子定下来后，女方在置办嫁妆的同时，未来的新娘就会开始“哭早”。有些“哭早“的，会从一个月以前开始，哭的韵律是固定的，但是，内容却各不相同。

所谓“哭早”是新娘以诗歌的语言和“哭”的方式来表达对父母及娘家亲人的感激、依恋之情，对以后陌生生活的彷徨和恐惧。其实，在那种“哭”里，更多的却是掩藏的喜悦和对未来生活的憧憬。有真哭的，也有象征性履行仪式的，一般在哭自己父母的时候是真的。哭诉的内容没有一定的格式，但是，韵律大都哀怨、悲戚，催人泪下。(未完）

-全文完-