你由于自身环境的不平衡的，对中国的文明一种否，你写到“中华大地哪个吞并，哪个朝代更迭没有死伤无数呢？没有统一前叫对外，中国是力量不足，否则会继续扩张的。”不完全是颠倒黑白，看看郑和下西洋，浩荡的船队带去的是商品和贸易，而西方地理大发现后给世界带来的是侵略、杀戮、掠夺、战争、奴隶、鸦片，这些都是班上定钉的历史把！如果朝鲜和东南亚小国处于西方帝国的边缘，我想早就不复存在。

你对所崇拜的西方文化并不了解。同时你自以为了解中国文化，却都是些偏见。你引用到““天尊地卑；乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”（《周易*系辞上》）、“劳心者治人，劳力者治于人”《孟子》、“君子治野人，野人养君子”（《孟子》）“唯上智与下愚不移”（《论语*阳货篇》）、“唯小人与女子为难养也”（《论语*阳货篇》）、“尊卑贵贱，不逾行次”、“上品无寒门，下品无世族”、“家不可一日无主，国不可一日无君”、“家无二主，国无二君，天无二日”、“君，至尊也；父至尊也；夫，至尊也。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺”（《仪礼》）……这些理论。你单纯的现在的标准来看古人，而且没有看到历史在前进，孟子是最早有民本思想的，不然朱元璋不能把孟子请出孔庙，虽然还不是基本民主。那个权利和自由的解放应该是多方面的，汉朝到东晋，都是那种九品中正制，是贵族的世袭制，到了隋朝已经打破的是知识信息的垄断的特权了。竹林七贤乃至李贽的行为和思想不也是对专制的批判吗？中国文明不是僵化的看待，他是历史进程中不断的延续。你说的专制主义是没错，但是传统文化不一定非要定义成落后和卑微。另外现在参照系统变了，你那中国的几千年的东西做参照物，老是抓住历史上的东西来嘲笑中国人，我想也不太客观。

你不要把把对国家的忠诚当成一种跪拜，当成奴才，人性里面的东西，很复杂，美国兵投降可以，但是投降后如果出卖军队和国家秘密的话一样是叛国罪，回国后照样坐牢。我说的中国人的劣性不是奴性，而是惰性，奴性是什么的，奴性是日本人屠刀打下，还得高叫主子。惰性是什么呢？不易改变的那种懒惰习性，基于生存混在世间的法则，混不下去，还是因为生存环境好与不好。奴性的特点是别人对他好，他不知道珍惜，别人打他，他开心得要命。中国的人根据我的体会，还是都是很感恩的。知道谁对他好，谁压迫他。只是不逼到山穷水尽打不起精神来斗争而已。

现在是一减免了农民的土地税，二是扩大了城乡老百姓享受养老医疗的普及面积，这些都是看得见的。我也没有一味的强调“法西斯”是哪里的源头名词。文明的定义和文明的界限，这些理论性问题，由于知识有限不能深谈，全球化的今天，文明就不用分西方的中国的了，只要现在我们用着并发展着就行了。

你引用的那个伦敦市长说“中国对人类文明无丝毫贡献！”，我想的更是这位新市长将如何处理对华关系？中国文明是思想上还是物质上对世界有没有，用不到我是声明，有些是明摆着的，青铜器算不算话是贡献，指南针算不算贡献，思想上被提炼出来的儒学仍然是前进的。我也不想，大惊小怪，甚至破口大骂，实在是“忘恩负义，数典忘祖”也。你的学术方向很有创意。

我想说中国文化在传统化就有着一种兼容性，整个感。中国成为一个大国，而欧洲分裂成许多小国，绝不是偶然的。另外儒家思想是一种思想一种文化，后来兼容了道和佛的某些观点，可为专制政府所用，也可为民主政府所用。另外民主也不是万能的，民主只是让人民做主。如果一个国家的人民道德沦丧，民主的结果只会使这个国家变成恶棍国家，看见看文化大革命吧!这样的问题，不是几篇文章就能说明白的，中国官场的问题很复杂，不过我佩服你敢爱敢恨的秉性，但要有个度。

我不反对为个人的目标放弃国籍，或者是政治逃亡，或者是赚点大钱，但不要轻率为中国文化下结论，更不要失掉民族的自尊心。我无意说服你，但民族感我依然要强调，国当然要热爱，更确切说，要热爱的是自己的根，是不是要站在更高的位置，用更广阔的胸怀去热爱呢？我不想这样恶意断言，你的那些论断是是因为自己在成功探索的路上屡次失败而混得不行,就靠诋毁中国人的文化精神是奴性来达到你那一种心理平衡。

附言：回复宇航关于《放弃中国国籍声明》的回信

http://hi·baidu·com/%d6%d0%bb%aa%ce%c4%c3%f7%c5%fa%c5%d0%d5%df/blog/item/092ebfdda309f9e976c6385e·html

-全文完-