我们在书本里、戏剧里、电影里都看到过古代百姓在大街上头顶冤状跪在当道拦截钦差大臣或者地方父母官的轿子喊冤。戏剧里的“拦轿喊冤”几乎都是遇到“包青天”一类的清官，于是沉冤昭雪，恶人被绳之以法，以大欢喜的形式结局。现实中的古代老百姓“拦轿喊冤”是否都遇到清官谁又能说得清楚？

“拦轿喊冤”也算是中国传统文化中最为活跃的文化“细胞”，它在民间有着异常顽强的生命力，是老百姓山穷水尽、走投无路的最后一根救命稻草，可见它在百姓心目中的份量是多么的重。

“拦轿喊冤”的文化基因一代又一代的传承下来，它固然是中国长达两千多年的皇权专制所造成的，“劳心者治人，劳力者治于人”的“牧民”政治心态的反映。中国没有经历过西方文化的“古希腊城邦”民主底蕴，所以一旦进入民主政治初级阶段，满脑子仍然是皇权思想，“清官”情结挥之不去，遇到冤屈首先想到的是“包青天”之类的清官，把全部希望寄托在清官身上。而现实社会，也的确是只有“清官”才能解决制度所不能解决的一切“疑难杂症”。

海南乐东县林刚被仇家所杀尸埋荒野，其第一手侦查资料和原始证据象烧毁作案工具的灰烬被一场台风刮得无影无踪一样灭失于无形，与此同时已被刑拘的嫌凶集体翻供。尽管侦查资料和原始证据是刑侦工作最关键一环，但专案组人员这种灭失证据的“掩耳盗铃”伎俩也太过苯拙，明明是笨伯所为，骗得了谁？而公安机关重新组成的新专案组拖了5年仍然不能破案，嫌凶放了又抓，抓了又放，几近儿戏。这新专案组成员比原专案组人员更是“笨”得不可救药。直至受害人在国道拦海南省委书记卫留成的车喊冤，这个5年无法破案的“故意杀人案”才有了个圆满的收场。

这是个现代版的“拦车喊冤”。它从头至尾同古代“拦轿喊冤”严丝合拍，以冤屈无法申雪开头到恶人服刑的大欢喜结局。从这个案例中，我们看到即便是极简单毫无技术性的案子，靠现代政治制度解决很不保险，只有“拦车喊冤”才有一丝希望能获解决。可是，“拦车喊冤”的成功率又有多少呢？

“拦轿喊冤”在中国百姓心目中仍占重要位置，折射出我国的法制建设并不那么普遍深入人心，说准确点，并不那么信服于人心。（2008·8·22·）

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