邱总经历走马上任也不知道多久了，推出一部反映夹皮沟历史的书籍，名字大概叫做《夹皮沟黄金矿业公司史志》，这样一部反映精神上的东西，大多人不是很看重，白给都不要，何况花不少去买呢？书不能当饭吃，也有它的意义在，颇似文治武功的意思。

夹皮沟弹丸之地，在网络上搜索一下，竟然也可以出来几百条，仔细一看地方也不一，而且都在为那个名称不停的做注解。我家这个夹皮沟和《林海雪原》里写的那个夹皮沟不是一个，那个夹皮沟可能是因为一本样板戏变得家喻户晓，而我家这个夹皮沟绝对不次于那个夹皮沟。

有地方就有典故，有典故就有来头，有来头就有个人物，而“韩边外”算得上是个有历史、有来头的人物了，很多上了岁数的吉林人都知道这样一个名字。看过《闯关东》的都知道朱开山，但在朱开山和“韩边外”相比还是小角色，关东这类一个蛮荒之地，后来竟然可以变得群雄逐鹿，最后到建功立业。

“韩边外”若以人名论，它是指从清末开始统治桦甸一带的淘金王韩氏祖孙4代——韩宪忠、韩寿文、韩登举和韩绣堂；若以地方来论，就是松花湖上游，长白山以北，现吉林省的东南部，其中地点就是夹皮沟。

韩登举在沙俄入侵吉林、吉林将军长顺妥协投降的严峻形势下，他毁家纾难，拒敌兵于蚂蚁岭下，重创了俄军，又在日寇炮制所谓“间岛”问题上，以武力赴延边，保障了吴禄贞对日谈判成功，维护了国家的尊严和领土完整。而那个“间岛”问题之前，宋教仁前来和韩家人沟通过，想拉拢作为革命的力量，但毕竟韩人家有些山大王的习气，不能领会先进的革命的思想。但是这小小的夹皮沟还能牵扯出一些列历史事件。

现在夹皮沟有点历史性的遗迹几乎是都没有了，剩下都是关于的黄金的传说，但是传说类似神话。比如借灯桥，八人班等等，但是通过一般一部学术价值的书，能里面寻找点夹皮沟的文化价值，也算是一种承上启下的力量，不仅仅是为了一次简单的怀旧。

可惜那种的怀旧真是少之又少，但是夹皮沟人又是常常怀旧，大多都是一些无形的东西，一些脑子里的支离碎片。他们不想弄清楚那段历史是怎么样，只是想在言谈中炫耀一下就够了，让人知道作为家大业大的韩边外，比小说里的座山雕强过百倍。这样的怀旧，我看倒不如抽空多读读矿史，长了见识也长了知识。

前些年《关东金王》到夹皮沟来拍戏，我真遇见了，不过那部电视应该进了央视，无论是从收视率，还是从观众的反馈来看，反响只是一般，让我有些失望。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。过去的毕竟的是过去了。过去的都是些什么呢？也许什么都不是，也许怀旧就是人的本能吧！

8月17日

-全文完-