晚上我接到了一个被称为“民歌迷”的淮安市楚州区政协委员，南闸镇文化站金矿的朋友的电话。他说，市、区的作家们要来采风，你是老南闸，我想请您，能不能赏光？

放下电话，我十分高兴。因为我可以与那些作家老师们相见，可以听他们的教诲，看他们的文章……然而，在高兴之余，却莫名地生出了几分担心，担心的是我这个后起不秀的土泡子，在如此多的行家面前如果不做一点准备，会不会像唐老鸭一样的出“丑”。为了有备而去，找一个好的采风的目标，我打开了自己记忆的硬盘，在头脑中对那里进行“搜索”：白马湖，那蓝蓝的湖水，像一缸浓浓的绿酒，又似一面古铜镜……那湖边的柳树，那么细的枝条，那么长，挂下来。用手去拉拉，软软的，柔柔的。从远处看去，柳枝朦朦胧胧，象一团团绿色的烟雾。啊，湖水的静和轻轻飘荡的柳树竟然形成了一种和谐的美。

春风荡漾的记忆中，一串串牵扯着满枝绿色的流韵，轻轻织出长长的情丝。想起了白马湖，我就想起了柳树。在我国古典的诗词中，咏柳诗篇不胜枚举，唐人贺知章的《咏柳》诗，可以称得上是千古绝唱：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”江南春早，春天的气息就是从“吹面不寒扬柳风”中透出来的。一夜春风吹，柳枝爆新蕊，毛茸茸的嫩蕊就缀满了枝头，通体泛着玲珑的鹅黄。过不了几天，又倏然变成了满树新绿，撒在水面上，撒在大地上，带来了绿的蓬勃，绿的盎然。

最早见到白马湖畔的柳树，是1967年春天，那时我14岁小学毕业却因“史无前例”的文化大革命而辍学回乡接受贫下中农的再教育。我与老农开船装鸭粪到白马湖，站在船上望着岸边，常常为湖边的那些倒挂的柳条着迷。那么细的枝条，那么长的挂下来。船靠上岸边用手去拉拉，软软的，柔柔的。心想，折几条，编个草帽，像当年新四军似的躲进芦苇荡，鬼子到了跟前也没法发现。电影上的八路军戴的草帽好像就是这些柳枝编的……之后，一位教过私塾的老先生还给我讲了很多柳树的故事。晋朝陶渊明，亲手在家门前栽柳五棵，自号“五柳先生”。唐朝柳宗元亲手栽在拉萨大昭寺内的那棵柳树，被称为唐柳；宋朝欧阳修，在扬州平山堂栽种的柳树，至今尚存，被人称为“欧公柳”。最让我敬佩的是清朝左宗棠，他在中国处在腐败没落遭到帝国主义瓜分的历史背景下，力排投降派的非议，毅然率部西征，甚至让士兵抬着一口棺材随行以示决心，从沙俄、英国及其傀儡阿古柏手里收复新疆，维护了祖国尊严，之后在潼关至新疆的数千里旅途上种植柳树，造福于西部诸多民族。至今平凉、阿克苏等地仍可见到几人合抱的“左公柳”。

柳树，过去怎么读都是春天的浪漫；怎么看都是童年的感觉；怎么想都是难解的心结；怎么爱都是逝去的情怀。因为我读《红楼梦·葬花》的诗“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”让我流泪。柳树，你在人们的心中还总是以一个婀娜多姿的美女出现。因为我早从李商隐《二月二日诗》中可得到体验：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”柳叶眉，丹凤眼是我国传统的美人眼睛；美目柳腰是传统美人的标准体态。然而，真正让我对白马湖边柳的了解并产生另一种感情的则是1991年的百年不遇的洪涝灾害中，那时，堤防告急，那些长着其他树种的地方纷纷出险，圩堤溃不成军，而栽柳的地段，堤坝即使沉在水里仍岿然不动。再看那湖中的鱼池堤坝上的柳树，面对像脱疆的野马奔腾而来的洪水，巍然挺立，像勇敢的卫士，以坚挺的身躯和宛如铁瓜的根系，紧紧扣着大地，岿然独存的直立着，当无数生灵爬上树干树梢时，它以千钧之力背负着，任风摇、任浪打，不弯腰、不低头，为生灵创造着生的希望。

柳树具有强大的生命力、繁殖力，能够无性繁殖，折取一枝，纵横倒顺插之，皆能够正常生长。因此，自古至今，“无心插柳柳成荫”一直赢得人们的赞赏。然而，柳树的昌盛柳树的顽强柳树的坚韧却源于柳树的根，柳树根，是柳树之魂。这时，我眼前忽然出现一个人——金矿。他坚持25年如一日，利用节假日、双休日，骑自行车，先后三次自费跑遍白马湖周边20多个乡镇，100多个村落进行民歌采风，先后搜集1000余首原生态民歌民谣，40余万字民歌研究原始资料。他多么像生长在白马湖堤上的柳，在被插到文化站这一岗位上之后，不论这里的条件如何，哪怕是贫瘠之土，每月只拿几百元钱养家糊口，哪怕没有名份，至今没有正式编制，仍以顽强的毅力，将根深扎在民间文学的沃土里，不管风吹还是浪打都不弯腰，不低头，默默地立在白马湖边。我释然，我自信，因为我有了一个好的采风目标——去白马湖边，就采柳树，就采像柳树一样的人——金矿。

-全文完-