这段时间最热的话题莫过于股票了，白天，街谈巷议，听得最多的是某某被套牢，股民中更有甚者，不惜用粗俗语言咒骂某些据说能左右股市走势的“强人”；晚上，打开电视，央视重磅推出“股神”林园八千元十六年赚足二十亿的神话，又让人心痒痒。股票成了周华健那首著名的歌“让我欢喜让我忧”，股市成了钱钟书老先生笔下的《围城》，里面的想出来，外面的想进去，浮躁心理可见一斑。

仔细想想，这是人心贪欲和博彩心理的体现。究其原因，实在是心魔障碍了慧眼。

佛教认为人生和宇宙之间的关系，是由六根、六识、六尘互相牵连而成。六根，指眼、耳、鼻、舌、身、心等六种能生起感觉的器官。六尘，指色、声、香、味、触、法六种能污染身心，并且动摇变化的境界。六识，指眼、耳、鼻、舌、身、心六根，和色、声、香、味、触、法等六尘接触时，所产生的眼识、耳识、鼻识、舌识、现代身识、心识等六种认识、了别的作用。

六根是生理的器官，六尘是物理的世界，六识是心理的作用，三者构成了整个世界。其中，六根追逐六尘，而后产生六识，所以“六根”又常被称为“六根门头”，意谓六根居于守门的地位，其重要性可想而知。

六根不能善用就会变成心魔。心魔不加克制又会迷人心性。这几天正好在看海岩的《我笔下的七宗罪》，粗略想一想，现代人表现最明显的心魔大约有这么七种，姑且称为“七宗罪”：

一曰坐享其成。贪婪的资本史，过多地刺激人们的投机心理，诱导人们不劳而获。人们不再相信种瓜得瓜种豆得豆，而是渴望种瓜得元宝，种豆得金饰，就像英国那个笑话一样，一个醉鬼面对泰晤士河大声发表关于奇迹的演说：天上突然掉下来一捆钱，砸得我晕头转向，我立刻飞身将它抱紧，你们猜猜有多少？足足两百万英镑！

事实上，不知有多少人，在去彩票发行点和证券交易所的途中，像英国人那样想过。天上掉馅饼的事具有极大的诱惑力，媒体和传闻不断诱导投机心理，在以讹传讹和无限夸大的传播过程中，暴富心理让人迷失自我，不切实际地幻想着不用辛勤工作，只要敢想敢为，一夕就能富可敌国，更为可怕的是，随着信息社会的高度发展，坐享其成的职业将越来越多，于是许多人觉得生活无意义，倍感痛苦。为了发财，不惜拿房产抵押，深甚至挪用公款炒股，当股市低迷时，有人跳楼就不足为怪了。

二曰湮灭人性。人之初性本善或性本恶的话题讨论了很多年，科学技术的发展已让这个话题变得毫无意义，因为人们在享受科技成果的同时，又被科技改变着。生活像个大染缸，不同的人被着上不同的颜色。个性一旦偏离人性目的，就不再是个性，而成为偏执狂。典型的例子是那个纳粹头子希特勒，一个神经病给人类带来了深重的灾难。试想如果足以让世界毁灭数次的原子弹按钮一旦被湮灭人性的人掌握，世界的末日就到了。耸人听闻的话不去说，说点贴近生活的，媒体不断曝光的黑煤窑主们，昧心赚得的钱财，就是以人的生命作为代价的，其他诸如抢劫绑架敲诈勒索贩毒……丧心病狂的人贪欲膨胀，又不想勤劳致富，只能铤而走险了。

三曰寡廉鲜耻。没有廉耻的人是可憎可怕的，主要表现在追求感官的刺激和享乐上。经济发达的地区，娱乐休闲业的花样令人瞠目结舌，繁荣必然“娼”盛，执法部门在为经济保驾护航的幌子掩盖下，羞羞答答，琵琶遮面，花灯初放的都市里，最活跃的是一些无耻的灵魂，在世风如此和逢场作戏的谎言里，肚皮上跳着伦巴。

摩德林教堂门前曾经有个极端的精神变态抗议者，抗议亚当夏娃不该吃智慧果，害得人有了羞耻心，给他的生活造成了压抑。生活中很多精神变态者戴上贪官污吏的帽子，无耻地收受贿赂，聚集子孙花不完的钱财，三妻四妾，男盗女娼，感觉上他们是把自己当成一个容器，试图把容器中每一滴有价值的东西全部掏干净。于是，文人公开叫嚣“我是流氓我怕谁”，诗人们开始了裸奔，美女们就怕别人不知道自己的肉体，导演们用“潜规则”猎艳……无耻不可怕，可怕的是拿无耻当荣耀。

四曰无视道德。个性必须建立在道德情感上。道德情感对于成功的个性具有不可替代的重要性，如果忽略或根本无道德基础，势必造成一个空前自私自利的零碎社会。随着社会的不断改革和开放，中西方和传统与现代道德规范的冲突越来越激烈，固有的道德被推翻，新的规范没建立，于是私欲膨胀的人们无所不用其极，不惜撕下人皮，比较典型的是网络里甚嚣尘上的谩骂，道德在他们眼里是草纸一般。

五曰自欺欺人。没有任何理由指望一个惯于欺骗自己的人能够诚实地和他人合作，自欺的人无疑也会欺骗别人，他们总是沉醉于幻觉中。可怕的是他们以幻觉来欺骗生活，而又振振有辞为自己辩护。幻觉不是梦想，更不是理想，梦想凭借的是精神动力，是一个切合实际的生活方向，而幻觉所依赖的根基是不切实际的偷懒作风，好比一个乙级水平的球员，老是幻觉着自己在甲级队威风八面。阿q被打以后，在土谷祠里摸着自己火辣辣的脸，慢慢浮出笑容，因为在他微笑的一刹那，被打的已不是自己，是自己打了别人。生活中有这样的人，沉湎于自己的幻觉中，不愿意真实地付出努力，并用“安贫乐道”和“简单生活”的字眼来麻痹自己，实在是可悲可叹。

六曰不讲原则。常听人说“这是我做人原则”这样的话。做人的原则是自己成长过程中积淀下来的关于道德关于法规关于处世的一些规则或标准，应该是经过长期检验所整理出来的合理化现象。做事也有原则，原则必须遵循。一个没有学识的人或一个平民不讲原则，对别人或许不会产生深远影响，一个公众人物一个当权者一个学术权威不讲原则就很可怕。人们喜欢用战场比作商场，即使在战场上，对阵的双方也是有原则可讲的，而商场却充满了尔虞我诈，不按常理出牌。我在一个网站上看到一些作者为什么样的帖子能称为精华而口诛笔伐，凡此种种，都是一部分人不讲原则而触及了另一部分人的利益。和谐社会需要人人讲原则，抛开原则，还有什么和谐可谈？

七曰厌恶奉献。一次我去一个大学，很感动校园环境的整洁，我那个做校长的朋友说，你知道为了保洁一年要花多少钱？学生劳动也是要报酬的。我一时语塞。细想起来，不是学校管理的无能或软弱，而是“奉献”这个概念早被人遗忘了。

厌恶奉献与坐享其成是相生相随的，但厌恶奉献更恶一等，它表明任何利他的行为都是不可能的。厌恶奉献者始终有一颗冷漠的心，他可以漠视任何一种感情，个人如果厌恶奉献，则无力完备一个成功的个性，社会如果厌恶奉献，则这个社会就会变成冷酷的地狱。

前不久在论坛上看到一个帖子，前英国首相撒切儿夫人著书断言，中国永远也不能成为像美国那样的超级大国。她的论据很简单，一是中国人没有共同和真正的信仰；二是柏杨的那个结论：“一个中国人是条龙，十个中国人是条虫”。这位曾经因同邓小平进行香港回归谈判，而被邓公不屈不饶和不卑不亢精神震惊得在人民大会堂前摔倒跪地的首相，其言论只能是一家之言，无足轻重，不会阻碍中国的迅速崛起，但经济高速发展的同时，道德和传统文化层面上的沦丧和堕落确实值得人们思考的。

人心是填不满的欲壑，还是多修炼道德文章吧。

-全文完-