天公不作美，当我们一行人来到梅庵时，倾盆大雨突然降临。其实不用天公考验，我也愿意向佛祖坦白——我只是观光的游客，而不是虔诚的佛教徒。

梅庵是一座用来纪念佛教禅宗六祖慧能的佛庵建筑。相传这里是慧能亲手插梅的地方，至今仍保存着六祖井和梅园等古迹。我们由山门进庵，由于下雨，只得在千年菩提树旁边的亭子里避雨，无聊之际便撞撞大钟。匆匆地浏览过大雄宝殿后，我进入了“六祖慧能生平事迹展览”处。我一向对历史典故很感兴趣，这个地方自然不愿错过——虽然以前也知道一些六祖的典故，但不成系统。

慧能生于新州，幼年丧父，家境贫寒，事母至孝，靠卖柴为生。据说他一字不识，听到有人颂《金刚经》后，心有所悟，便决心远赴湖北黄梅向五祖弘忍学法。按照常理，禅理高深，即使学富五车的人也很难得其真谛，何况慧能是一个连简单经文也看不懂的文盲，只能靠记忆去领悟佛理禅经，要想学法成佛，无异于痴人说梦。但事实就是这样，一些不起眼的小人物却往往能够成为改变历史的人。慧能以“人有南北，佛性岂有南北？”的巧妙回答博得五祖的青睐，以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”的佛偈得以继承衣钵成为六祖。再后来他隐身十几年修炼弘法，在广州光孝寺公开身份后更是大力宣传佛法，他强调人人只要明心见性，即可顿悟成佛，不受修炼时间长短的约束，也不管他以前是什么人、曾经干过什么，只要修心即可成佛。六祖的传奇故事本身就是对经典权威的一种否定，他开创了南派，为加速佛教中国化的进程作出了突出贡献，是中国佛教史上一位举足轻重的人物。

我说过我不是佛教徒，无心去研究禅理，但我对慧能超越常规、勇于打破传统的开创精神却表示由衷的敬意。我们可能会说，只有创新才能使社会不断发展，墨守成规只能使事物踌躇不前。大的可以说到马克思主义中国化的进程促进了中国社会主义事业的发展，改革开放促进了中国经济的繁荣等等；小的事例更是不胜枚举，比如人类夜间照明的工具，最初可能用的是松脂火把一类的东西，再后来发明了蜡烛、豆油灯、煤油灯，到现在又有了各式各样的电灯，照明用具的每一次进步都是创新的结果。

我们是幸运儿，因为我们生在一个提倡创新的时代，我们欣赏创新者，甚至崇拜他们；但是在实际工作和生活中，我们却经常会不自觉地做墨守成规的卫道士，这就是理论和实际的差别……

思想信马由缰地游走了一回，猛然惊醒后才发觉在“六祖慧能生平事迹展览”处停留的时间太长了，以至于没有时间去参观梅庵的其它景点——其实我对那些菩萨塑像也不感兴趣。

拜谒梅庵，我也悟了禅，只是跟别人悟的不一样。

-全文完-