“比”是个会意字，两把“匕”首比肩而立，便为“比”也。于是，我们便有了以下合理的推想。一、“比”不是孤立存在的，它应该发生在两个事物之间；二、“比”是角力，“比”是竞技，谁强谁弱，孰优孰劣，该有个高下，见个分晓。

翻阅史册，历览古今，从中读到了一幕幕由“比”而衍生悲剧：

“雄姿英发，羽扇纶巾”，周公瑾算得上是“大江东去浪淘尽”中的英雄人物了。运筹帷幄，无人能敌；驰骋疆场，百战不殆。可惜，造化弄人，既生瑜，又生亮，自卧龙先生走出茅庐之后，“比”便让公瑾走上了人生的末路。熟谙天文，通晓地理，草船借箭，可知孔明智勇不群；临危不乱，静观其变，坐守空城，足见卧龙先生机敏过人。三气之下，两虎相比，周瑜吐血而亡，只留下“二虎难容”的遗憾了。

“邺水之华，光照临川之笔”，曹植是后世李白聊以自况之人，嗜酒擅诗，本也无意于朝堂，仅喜舞文泼墨，算中文人中的俊才了，可曹丕细加权衡，多相对比，便有了除之而后快之念。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹植应该明白，同样的帝王血统，别样的父皇器爱，不羁的个性才情，在“比”的这把利刃之下，自己怎能逃得了“釜中泣”的命运。

可万物都有其两面性，何况“比”本身是一把双刃剑。你不看鲍叔与管仲，虽齐桓倾情于鲍叔，与管仲有一箭之仇，但鲍叔举贤推能，力劝君主，让出宰相一位，留下“天下不多管仲之贤，而多鲍叔之贤”的佳话，你不看那伯牙与子期一个能奏出“渺渺乎高山”之声，一个能听出“迢迢兮流水”之音。相同的爱好，相同的禀性，没有上演曲高和寡的先例，留下了高山流水遇知音的美谈。

朗朗乾坤，巍巍寰宇。物竞天择，弱肉强食，“比”本身就有点血腥味。但人是万物的主宰，别让竞争冲昏了头脑，别让名利熏黑了良知，别私欲迷惑了心智。“比”是竞争，但应在同等条件下公开竞争；“比”是竞技，但应在提高自身技艺上竞技，“比”是竞心胸，竞气度，乃至竞品行。

身处当今社会的我们，随着科技的的进步，昔日的“咫尺天涯”已演变成了今日的“天涯咫尺”，世界缩小了，竞争增强了，把握好心底的防线，我们便可在“比”中学知识，促进步，长智慧。

“一枝独放不是春，万花齐放春满园”，桃儿开出红的花，我便结出绿的果，这世界便有一个异彩纷呈的好光景了。

本文已被编辑[文清]于2008-8-10 11:25:03修改过　

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