“众生相与生命线”系列：

走出情迷性乱的泥沼

三界俱泡在情中，人类尤其严重，今世则至极端。

今有许多人，为情而生，为情而死，好像他此生所来的唯一使命，即在成全两者之间的情意。当然我所言者，乃男女之情、爱恋之情，同性恋及亲情、友情等等，均不在此列。譬如轻轻年纪，便把情感放在人生的首位；一旦喜欢上某人，便想千方百计得到；即使只是一厢情愿，也要深陷单相思的苦境；如果两情相悦之际出现一丁点波折，也似受了摧心摘肝的打击；倘若一朝突然分手，立觉活着已失全部意义；有时由爱生恨，或者对昔日的恋人拔刀相向，或者沦为社会及无辜民众的公敌；有时自甘堕落，在乱性、吸毒之类的颓废路上放纵无忌，挣扎至死。

乱性之于今日，已成大众常态。中国公共媒体的大部分信息与意图，都在直接展示或间接暗示性乱的主题，好像不如此就不足以刺激读者的阅读、观看欲望。红灯区遍布中国的大街小巷，茶余饭后的话题大多与情色相关。中国人在男女往来的目标、判断与潜意识里，性已成为极其重要的砝码。名星的桃色新闻与lu*n伦表演，往往成为公众最喜闻乐见的佐料。官僚公款包养的“二奶”、“三奶”即使曝光，也不足以引起人们的惊诧与激愤。人们甚至无须区分年龄、辈份、远近血缘及公开与不公开的差别，越是大胆、野性、暴露的性事，越是容易成为时尚。

本来，上苍开创三界、诸神主掌人类的初始，即已给人界定了情、性的状态：人类必须有情存在，否则人便失了存活的乐趣与追求，神也就没了借以操控人事的便利手段；人类必须有性存在，否则人便不能一代代繁衍，神也就无法实现久远以来、不久以后归正生命的夙愿。即是说，无迷无苦，必在上界；既迷且苦，才是人类；由神堕落到人的生命，只有在既迷且苦的境地悟会、升华，才能真正脱离苦海；同样，人也只有拥有对于情、性及万事万物的执著，人与人之间才有结缘、造业、还债的种种机遇。

从本质而言，情是弥漫三界的一种物质，比分子一层粒子更细微，足以穿透浅层时空的一切物什，也就足以将三界内一切物什包裹、支配；性是人体的一种实在不过的能量，诚如水满则溢，到一定程度它就必定冲动或释放。无论情、性的本质如何，它们的背后都有不同的操控因素或力量：一种是主管三界的诸神；一种是干扰三界的烂鬼；一种是人先天的本性或后天的观念。诸神按因果安排人生姻缘，总让你在“合适的时候”遇到“合适的人”，而后萌生情意，结婚生子，白头偕老。低灵烂鬼则不同，它们专门借人对情、性的执著惑乱人心，败坏德行，累结恶缘，毁人根基；你一旦产生邪念，它就制造假象以诱导，一并扰乱心智以强化。人如只受先天善良的本性主宰，人对情、性的理解与把握必定理性、严肃、毫不苟且；人如多受后天变异观念的主宰，人必乐于滥情、滥性、滥交，罔顾天理与人伦。

也就是说，神对人的规范必定如此：有缘人方生情爱，方结婚姻；女人中意某一男子，实则是将终身托付于他；男人结娶某一女子，必对其终身承担责任；如果他不是你的丈夫或妻子，你就决不能同他发生性关系；婚前的性爱与婚后的lu*n伦，都是神眼中最肮脏不过的丑行；倘若竟为情、性而杀人害命，更是罪加一等，十恶不赦；至于同性恋一类，尤其严重违背了神造男人、女人的初衷，远离了人的道德规范。因此，人在神的许可范围之内，自然高枕无忧；一旦超越神对人的界定，人必在后半生或身死之后，遭遇严厉不过的天谴。

天谴的具体对象包括：情迷性乱的教唆者；淫乱物品及读物的炮制者；滥情、lu*n伦的实践者；为情而狂、为爱而死的痴情者；因情、性而观念大坏的变异者；因情、性而祸害他人的行恶者。天谴的方式林林总总，比如使其百病缠身、命悬一线，家破人亡、妻离子散，天打雷劈、千夫所指，才脱人体、即入地狱，才经刀砍、又罹火焚，等等，不一而足。有人狂笑，说天地间哪有神灵、何来报应；有人哂笑，说生平最讨厌“恶报”、“地狱”一类的吓人把戏。这是浅人浅见，不值一提。老子云：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”人连神佛及天堂、地狱都否定了，人即犯下比迷情乱性更严重的罪过；待到结末果真如斯，痛悔亦无济于事。

故而有情，需是真情、纯情、专一之情，而且决不因它而损善根、德行、理性与对神佛的敬意或对真理大道的追求。故而有性，需在男女之间、夫妻之间、结婚之后、合宜之时，否则即为lu*n伦、乱性与铺垫莫测之祸。

今人以解放本能、追求自由、卖弄风流为指向，如何听得这等言语？但惜天理昭昭，只有明白人明白。

2008-8-7

本文已被编辑[一湾清泉]于2008-8-7 13:43:16修改过　

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