资料：里查德·费因曼的设想，即量子理论可以表达成“对历史的求和”(即路径积分)。该思想可以最简单的形式表达成，每颗粒子在时间中走过任何可能的路径或历史。每一路径或历史具有依其形状而定的概率。摘自《时间简史》

以上就是对历史求和的观点。《时间简史》中提到了对历史求和也就是说可以有多个历史的观点，而对这些历史积分就是我们所看到或者说是所能理解的历史。诚然，《时间简史》作为物理学巨著其正确性相对较高（科学上不存在绝对正确，至今为止以及将来的科学著作、观点只能无限趋近于真理，但始终不能完全探究宇宙的奥义。）

对历史求和的观点使我产生了一个假想。既然可以有多个历史，那么为什么不能采用我们只是无限历史之一的观点呢？下面我将讲述我的假设。

宇宙本就是杂乱无章的，我们所熟知的一切科学规律只能在杂乱无章中宇宙的某个极其微小部分中适用。宇宙的发展本就是随机的。我们现在所认识的这个宇宙（更准确的说应该是整个母宇宙的子宇宙——也就是我们生存在此的一个宇宙）不过是整个历史积分中的一个微分部分。而我们在这个世界生存不过是大量随机历史的一个很偶然或者是必然的结果。偶然是相对的，必然是绝对的。偶然是因为这个宇宙随机历史的每个步骤都刚好使其向着适应人类这种智慧型生物生存的形式发展。必然则是宇宙必将向着适应我们这种智慧型生物生存的方向发展。为什么呢？正是因为宇宙的历史积分中包含的微分是如此之多，以至于找出一个适应于我们发展的子宇宙不是那么困难了。而生物生存也有其自身的适应性（参见进化论），这就更加使我们这种智慧型生物的生存成为必然性。宇宙（或任何事物）终将向着无序方向发展（热力学第二定律，熵增），但无论其发展多么无序，由于其历史的随机性远大于其熵增，所以我们很自然的成为一个无限多的微分之一。这个观点也有些类似人择原理——或说是人择原理的另一种表述方式。

但这也许并不意味着此刻的我们一定存在，诚然，我们也不必不存在。我们的存在与否只是一个随机的熵增过程。每个人的历史都有过危险，而我们现在之所以存在正是由于过去历史的危险没有夺走我们的生命。当然这听起来象是很无聊的东西。但仔细想想，如果我们所经历过的危险早已夺走了我们的生命会是什么情况？事实上，在我们经历危险生死一刻的时候，由于宇宙的无序性就产生了多个历史，而存活下来（就是此刻存在）的我们和那个早已被危险夺走生命（此刻不存在）的我们有着等价的历史概率。

实际上，生活中的每个细节都是致命的。

我们活下来的概率等于每刻我们都不死亡概率的积，换句话说，曾经历过若干次危险的我们只要有一次死亡概率表现为显性（生存概率成为隐性），那么我们早该不存在了。而我现在之所以能写此文，你此刻能看到这篇文章，也就是证明此刻的我们还存在于此时空，那么无论是用对历史求和的观点还是我们熟知的概率学观点都可以推出历史上已经有多个我们早已消亡了。

-全文完-