接受儒家思想，受封建道德的影响，我始终不感公开谈论性爱，尤其是性，我虽然成年了，但对于性，从内心深处讲，我有一种躲避的心理。我认为：

性只能用来意会，而不能用来言传。

——题记

有一个叫小云的女孩子，在网上发自己的照片出名了，当我在网上看着那些不知道是不是应该称之为“低俗”的照片（或者高雅地说：应该称之为艺术照），心中有一种说不出来的感觉，恰好好朋友常华给我聊天，我用截图的方式发了过去，常华半天没有回话，我觉得有些蹊跷，问道：

“怎么不说话？”

常华回了句：

“你同学？”

我叹息道：

“你真是个网盲，这么著名的网络女孩儿你都不认识？”

常华粗暴地回答道：

“老子好久不上网了？”

常华是我的大学同学，我们在一起的时候，习惯用粗暴的语言来表达彼此之间的感情，或许在外人看来很不可思议，但我们的感情并没有因为彼此之间类似强j*似的语言把我们的感情弄的支离破碎，反而随着时间的推移变的更加牢固。想到这里的时候，一个想法涌上心头：

是不是可以说性能够更好的维持男女之间的相爱。

这个念头一闪而过，或许想法有些龌龊，但却不无道理。

“你没什么感觉吗？”我好奇的问道。

“没有。”常华冷冷地回过来两个字。

因为常华习惯文字于表情共用，所以我可以知道他说话时的语气及心态。

“那你是因为有实战经验，对这种相片不感兴趣？”我调侃地问道。

“这种相片网上到处都有，我都审美疲劳了！”常华不无感慨地说道。

我无言了，陷入了沉思。

都说男人是因性而爱，女人是因爱而性，我倒不这样认为：

我认为性只是爱情中一个过度的阶段，男女之间能不能在一起最终的决定权在于爱，而不在于性。并且我很讨厌那种拿性去威胁或要挟别人的人。

我没有再理常华，开始想爱与性的关系：

1、爱==爱情；性==性感

现在好多女孩子为了寻找爱人，把自己打扮的异常性感，如果女孩儿抱有这种心态把自己打扮的青春靓丽，那么从心理上我可以理解；而那些获得爱情的女孩儿，把自己打扮的异常性感，如果是为了保持爱情新鲜，避免爱人审美疲劳，那么从情感上我可以理解？

2、爱==名誉；性==身体

现在好多女孩子为了出名，不惜以自己的身体为代价，获得一些微名，难道她们不知道：

人有脸，树有皮。

如果说第一种，我勉强可以认为爱与性都美；如果说第二种，我不仅认为爱与性都不美，而且从思想和情感上，我都无法给与理解和沉默。

以文明古国著称的中国，文明传承到现在，虽然某些方面有些腐朽，有些方面敢不上时代的潮流，但却也有很多方面值得现代人学习，传播并发扬光大的，以三从四德为例，即使三从有些霸权主义，有些腐朽，但我认为四德中的德、容、言、工还是可以用在现代女孩儿身上的。

如果现代人对代中国的文明，没有谦虚和虔诚的心态，为了自己的利益，总是践踏、对抗中国的文明，那么我相信：

终有一天，性爱中仅存的仅仅是前者。

那是候你还问我是性美还是爱美呢？即使我想回答，你也不好意思听吧，美是中国人一直追求的，美女，就更甚了，但是我相信：

对于那些拥有善良、善解人意、知书达理等优秀品质的女孩子才是我们真正追求的，而且不仅我们的先人在追求，我们在追求，我们的后人也在追求；而对于那些拥有美貌却缺少智慧、羞耻心等基本道德品质的女孩子，不仅我们先人要鄙视，我们要鄙视，我们的后人也要鄙视。

真正的美女，不仅在于容貌，更在于其言行举止中所散发出来的美，否则，即使你一丝不挂的站在众人面前，除了满足一些人的猎奇心里，把你当花瓶一样看待，便在无别的用途了。

我想：

以现代人对待古代文明的态度，恐怕没有几个人知道四德的具体内容了？最后解释一下吧：

四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。

——《周礼、天官、九嫔》

-全文完-