刚在烟雨红尘上看了柳韵依依写的杂文《憋屈》，有感于作者深刻的洞察力，所以看完之后，自己也想就“憋屈”问题写点文字。

于是我就在《憋屈》这篇杂文后面留了言：“每一位国人过的几乎都是憋屈的人生，我们的国家早就把“憋屈”的文化传染给了所有的国人。要想过得不“憋屈”，就要学会在“半杯水”中找到希望和快乐！”

我留这句话的意思是：大凡任何事情，如果我们都能学会在残缺中找到美感，找到希望，找到动力，找到改善的途径，那么我们就不用再去哀叹“憋屈”，而依然能活得快快乐乐，并充满希望的去生活。

几乎绝大多数国人，差不多都生活在一个“憋屈”的世界，这几乎是我国普遍的社会现象，因为：我国的“憋屈”文化和“憋屈”教育模式，从历史上到现在，早就已经把国人变成了“憋屈文化”的奴隶和牺牲品。

“憋屈”文化一直都在教育我们：吃得苦中苦，方为人上人。

“吃得苦中苦”，教育我们逆来顺受，“方为人上人”，教育我们去让别人“憋屈”。

“忍一步风平浪静，退一步海阔天空。”这句话是真理么？

不见得！

中国是“忍”文化的发祥地，也是贯彻“忍”文化最为彻底的国家。历来的统治阶级都要求老百姓们学会忍让和退一步，于是我们的国家鲜有“人权”意识以及“发展”的概念。

碰到地痞流氓，父母们会要求我们“忍让为先”；碰到贪官污吏，社会上要求我们“事不关己，高高挂起”；眼见黑了心的老板肆意压榨员工的行为，媒体舆论却要求老百姓不要“仇富”，却反而宣扬“富人有智慧”论，并强调老百姓各个都应该争先恐后地去给富人们唱赞歌，戴高帽；小孩子打架，很多父母也都基本上习惯于用“仁义礼智信”那一套去教育自己的孩子：“忍让是中华的传统美德，哪怕是对方错了，也要学会宽容对方，不得与对方有争斗”。结果听信了父母这一套教育的孩子们，在将来，毫无疑问会变成社会上的弱者，他们的未来，面临着的将会是无休止地被他人任意欺凌的命运。

“憋屈”的文化造就了“憋屈”的国民！

“憋屈”文化，想尽办法让我们丧失判断是非的能力，想尽办法混淆社会上的真善美和假恶丑，想尽办法把所谓的“三教九流“概念揉入我们的生活哲学之中，想尽办法把国民们打造成一群毫无思想和性格特征的“奴才”，想尽办法为那些社会上的丑恶现象涂脂抹粉并歌功颂德。“憋屈”文化造就了五千年的人文悲剧和整体的社会阴暗，造就了人云亦云的不良社会风气，造就了“媒体虫”现象的泛滥成灾，造就了我国社会永远不允许出现“公平”的黑暗现实。

公平，是几乎每一个国人都在努力追求的东西，但是在绝大多数国人心目中，这“公平”是绝对的，而不是建立在相对的基础之上，即“对自己公平，对他人不公平”。人们几乎都喜欢忽略一个基本的概念：公平，应该是相对的公平，应该是基于对他人的“公平”之基础之上对自己也“公平”的选择模式。但是在很多国人的概念中，那种“只要自己公平，哪管别人是否得到了公平”之狭隘“公平”理念，毫无疑问，是造成更多不公平现象的社会和人文之双重基因。

所以，在喜欢“宽于律己，严于律人”的国人之双重标准下，我国社会就很少能看到真正的公平，于是“憋屈”的文化就产生了，发展到现在的结果：举国国民几乎都生活在“憋屈”的生活模式中。

“憋屈”的文化在社会上的表现，存在于方方面面的社会现象之中。

很多人在社会上感觉到自己受了“憋屈”之后，往往喜欢找替罪羊替自己受气，于是“通过欺凌弱小的方式去获得满足感”就成了这些人的人生哲学。而存在于不少家庭中的家庭暴力现象，就是发泄这种“憋屈”的极端表现。在我们东北地区，凡是喜欢动手打老婆和孩子的男人，几乎都会被左邻右舍或者周围的人们认作成没出息的白痴。所以在东北地区，经常对自己的老婆和孩子动手动脚的男人，是属于被公众舆论所唾弃的另类。在我们东北地区，男人在外，铁骨硬汉一个，不怕流氓也不怕强权。在家里，得服老婆管，得会疼孩子才能算是一个爷们。所以在我们东北人的概念里，仅仅因为他个人在社会上受了“憋屈”，就回到家里拿弱者出气的行为，是最令人鄙视的做派。

“憋屈”文化在社会上的表现，往往体现于人们对那些熟视无睹的社会丑恶现象，进行有意无意的纵容和宽待，并且还披上华丽的外衣来包装，美其名曰：忍一步风平浪静，退一步海阔天空。

“憋屈”文化造就了一大批所谓的“道德家”和“忍者”。在一个不允许说真话的国家，范跑跑成了众矢之的，成了真正“憋屈”的典型：说了几句真话就获罪，并被开除出教师队伍。

“憋屈”文化，在竭力地扭曲着人们的良心，在拼命丑化一切美好事物的同时，也在殚精竭虑地为那些真正的假恶丑现象作辩护。“憋屈”文化的始作俑者是孔子，受益的是历代的统治阶级，饱受其害的自然也是历代的被统治阶级：被称作“草民”的老百姓。

“草民们”的“憋屈”谁来负责？

事实上并没有谁来负责，于是：社会中的弱者群，就成了一部分丧了良心的老百姓们发泄“憋屈”的目标和靶子。“看谁软弱就欺负谁”，几乎成了一部分国人之习以为常的恶癖。

所以我国的文化是酱缸，是染坊，这么多年的全民“如何如何”，早已经变成了普遍的社会风气，习惯于“一边倒”的社会舆论，更让不少国人们习惯于发疯发狂。

一直以来都很“憋屈”的国人，难道还有其他发泄“憋屈”的途径么？“天虽大，官老大更大，而民算个鸟”的社会，要让老百姓不产生“憋屈”，也难！

但是，“憋屈”的某些国人，你们可以对着那些让你感到“憋屈”的人-事-物进行反抗，而完全没有必要通过牺牲你们的良心，通过欺压那些比你们还要“憋屈”的弱势群体们来发泄。按照我们东北地区的话来讲，这种通过欺压弱者来发泄“憋屈”的言论和行为，叫做：不着调的傻冒，没出息的杂种。

另外，发泄“憋屈”也是有讲究的，至少不要矫枉过正，不要欺软怕硬，更要不得仗势欺人的狗奴才作风。而且，“憋屈”的定义，也最好要搞明白。否则，“憋屈”得是否合理，也很让人怀疑。在生活中，有很多人的“憋屈”其实不属于真正的憋屈，而那些真正的“憋屈”，却很少有人去关注，并去为之呐喊。

不少女士们经常哀叹“天下的好男人都绝种了”，哀叹她们自己总是遇人不淑，总是碰到坏男人，那么这些女士们自然认定她们自己是很“憋屈”的了。殊不知事物总有两面性和多面性，既然上天制造了坏男人，那么也同时制造了坏女人。而如果是坏女人，想找个好男人，恐怕不过是痴人说梦。好女人嫁给坏男人的社会现象，虽然很多，但是好男人，恐怕没有一个想找坏女人做老婆的。而假如一个好男人不幸找了个坏女人做老婆，那么毫无疑问，这个男人的“憋屈婚姻”就真正开始了：恶的梦魇将会永无止尽地进入到他的生活之中。

真正的“憋屈”和虚假的“憋屈”，在本质上有着天壤之别。

虚假的“憋屈”，几乎都是那些非常自私自利，极端自大又自卑，并喜欢崇尚“唯我独尊”的神经病患者们制造出来的，而真正的“憋屈”，却几乎都是挣扎在社会底层的弱者们所深刻感受到的。而我国的国人们之所以产生了普遍的“憋屈”之感，也无非是这两种“憋屈”的社会现象之总和。

基于想做“人上人”之理念下所产生的“憋屈”，毫无疑问，都是虚假的“憋屈”。因为这种“憋屈”，是以践踏他人为目的所衍生出来的“憋屈”，是以给他人带去更大的“憋屈”为目的而又无法实现目的的“憋屈”。建立在这种人文结构下的“憋屈”，是社会的毒瘤，是必须要铲除的，因为这种“憋屈”，没有人性，没有良心，更没有道德！

如果这个社会，能尽量减少这种虚假的“憋屈”，那么我相信，那些真正的“憋屈”，就会越来越少，而真正的和谐社会，也会指日可待！

要想最大化的减少社会上的“憋屈”现象，目前我们竭力要做好的就是：普遍提高国民的人文素质并养成尊重他人之基本人权的思维习惯，并尽可能的消灭掉“吃得苦中苦，方为人上人”之思想遗毒。唯有如此，吾国的国民们，将会越来越真正地远离“憋屈”！

哪里有不平等，哪里就有“憋屈”，这是永远都不变的社会规律！只有彻底的消灭了不平等的社会现象，只有彻底地贯彻执行人道主义精神，只有最大限度地提高整体的国民文化素质和人文精神，我们才有可能最大限度地消灭“憋屈”现象的衍生。

虚假的“憋屈”虽然永远都无法断绝，但是我们可以最大化地压制那些虚假的“憋屈”，而只有这样做，整个社会，才会尽可能地减少那些真正的“憋屈”。

“憋屈”的文化遗毒造就了整个国家的“憋屈”国民，现在到了该彻底清算那些人文遗毒的时代：假如我们还想打造和谐社会的话！

但愿未来的社会，再也没有谁会承受真正的“憋屈”！

2008年8月5日

山野居士

-全文完-