如果主以肉身住在我们中间，主降世在哪里呢？

在《以弗所书》3：5-6有这样的句子：“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”由此我们知道主二次降临时，要降在处邦，外邦人会得着荣耀。

外邦人这个词在旧约泛指以色列人以外的民族，因为以色列人是上帝的选民，所以其他的民族就成了外邦人。到了新约时代，福音由犹太人传向外邦，渐渐地，外邦人不再是以民族区分，而是以信仰区分，一个真心接受基督信仰的人才算是真正的上帝的选民，所以，外邦人泛指非基督徒。

神为什么要降在外邦呢？《罗马书》2：21-24这样写道：“你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱神吗？神的名在外邦人中,因你们受了亵渎，正如经上所记的。”神在此经文中指出神的名在外邦中的原因所在。在《罗马书》9：21-26，对此有着更为生动的说明：“窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？就像神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。”《何西阿书》2：23是这样记载的：“我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的神。’”《使徒行传》11：18写道：“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：‘这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。’”

尽管圣经有多处提到主二次降临时，他的名要在外邦传扬，但是《哥林多前书》14：21告诉我们：“律法上记着：‘主说，“我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。”’”“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”这是《马太福音》17：24-25中所记载的，是耶稣在回答法利塞人询问“神的国几时来到？”所做的回答，这和律法上所记着的“虽然如此，他们还是不听从我”是一致的。

这“外邦”到底是哪里呢？

《圣经》《马太福音》24:27写道：“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”这句指出主降临会在东方，并且他的光会很快传遍世界，如同闪电一样。也许有人怀疑“东”是否具有实质的意义，那么请你搜索一下“东圣经索引”“南（西、北）圣经索引”，也许你就会明白，圣经对表示方向的词的使用是极其谨慎的，也许这是因为神本没有一句妄言。《以赛亚书》43:5-7也有这样的句子:“不要害怕，因我与你同在，我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说；‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”《以西结书》43：1-2写道：“以后，他带我到一座门，就是朝东的门。以色列神的荣光从东而来。他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。”《以赛亚书》24：15写着：“因此，你们要在东方荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。”

以上经文告诉我们，神的荣光从东方来。

另外在《圣经》《创世纪》49:9-10有这样的句子:“犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是‘赐平安者’）来到，万民都必归顺。”细罗，就是“赐平安者”，指拯救众生的主神。创世纪时犹大还是一只小狮子。而在《启示录》5:5中，我们看到:“长老中有一位对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”这表明神降世拯救众生时，犹大支派中的小狮子已经长成大狮子。

“圭”是古代帝王主持礼仪时所用的玉器，是王权或国权的象徵；“杖”指皇杖或权杖，也是王权的象征。“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间”，意思是王权一直由犹大及其后裔掌管，权杖即便移动也只限于犹大两脚之间。即尽管王位更替，王朝更换，犹大的权柄不会落入外邦。

因此，神二次降临之地，即首先展开书卷之地，是一个历史悠久的有着共同祖先的国家。

除此之外，《圣经》《启示录》12:3这样写着：“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴著七个冠冕。《启示录》12:9:“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。”

由这些经文我们得知抵挡神迫害神的信徒的是一个以古蛇为象征的地方，并且是条大红龙。

《圣经》《启示录》17:15还写道：“天使又对我说：‘你所看见那y*妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。’”（英文原文为：and　he　said　to　me,the　waters　that　you　saw,　where　the　whore　is　seated,are　peoples　and　multitudes　and　nations　andl　anguages·）

这句经文明确告诉我们，迫害神之地是一个人口众多、语言众多、民族众多之地。

通过以上读经，我们知道救主二次来临，这样的地将得着荣耀：非基督信仰、世界东方、历史悠久、以古蛇为象征、人口众多、语言众多、民族众多。

-全文完-