有人激我写一篇文字，要求很简单，也就四点：七夕，原创，首发，文采飞扬。

其实，他是醉翁之意不在酒，想以此来难为我，也好免了他一顿酒饭钱，想我黑寡妇历尽人间沧桑，岂是容易糊弄之人。历史上只有“苏小妹三难新郎”的典故，哪有“苏东坡四难寡妇”的道理，反正这顿酒饭我是吃定了。

先说七夕。

一说起七夕，人们自然就会想起“牛郎织女”这个成语，说的是人们对男耕女织，与世无争，与人无求的生活美景。形容的是人们对夫妻恩爱的向往，安于平淡的生活哲理。但是，人们却把自己的这种美好愿望跟“七夕”鹊桥会联系在了一起，把正常的夫妻生活跟两地分居联系在了一起，好端端的美好生活不要，却要纪念两地分居的鹊桥会，向往天上的虚幻美景。

每逢七夕，总有一些文人骚客，舞文弄笔一番，胡说什么“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，以此来抒发自己独身的君子感慨，以自慰来代替性爱，还自我感觉良好，后人不知所以，也跟着摇旗呐喊，确实令人啼笑皆非。

多少两地分居的恩爱夫妻，为了在一起共同生活，不惜抛弃前程，挥洒金钱，买通关节，过关斩将。只有那些留恋于烟花柳巷的风流郎君，才会向往这一年一度的鹊桥会，盼只盼织女不断，一夕，二夕，三夕……来者不区，去者不留。所以，凡是喜欢在七夕上面做文章的男人，我想，绝不会是一位纯情的男人，要是纯情的男人，就拿出你的忠心来，女人不要鹊桥会，要的是男耕女织这样的平淡生活。

陆游有一句话说的好：

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

一夜缠绵，满脸清泪，只是惊醒了女性的孤梦，改天，又拣深枝飞去，另寻新欢去了！这，就是人间的鹊桥会，男人向往的鹊桥会。不管是传说也好，神话也好，男人统治的世界都有男人的道理，凤在上，凰在下的男权社会总是令女性窒息。哪一天，我们女性跟男性的位置调换看看，看看你男人是不是也感到窒息！

次说原创。

原创并非网站所有，也不是现代所有，原是原来，创是创造，原来创造的东东就叫原创。原创是男性的专利，也是男性的择偶标准之一，但原创并非经久不息，时间长了，也就不是原创了，看过了，尝试过了，也就不是原创了。

吴潜说：

暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。

一个“暮”字，一个“落”字，全是秋意，完全没有了原创的感觉。

痴儿騃女贺新凉，也不道、西风又起。

想不到我们的先人，尤其是男人，也有敢于说真话的，东风吹过，自然西风又起，哪里有谁压过谁的意思！只有痴儿騃女才信奉原创的魅力，祝贺原创的凉爽和快感！

再说首发。

首发也就是头上的头发，到了现代网络发达的年代，这首发也就变成了首先发表的意思。

我记得“红楼梦”里，曹雪芹有一句话说的好：

厚地高天，堪叹古今情不尽；

痴男怨女，可怜风云债难酬。

天高地厚，情意绵绵的男女之情实属堪见，只是曹雪芹不敢说没有，毕竟他就是一位玩世不恭的风流浪子，贪新弃旧的伪君子，对于整天留恋于裙钗之中的他，要说没情，谁也不会相信，要说有情，我可不信。

看看他的“初试云雨情”，还有后面跟林黛玉的卿卿我我，连他自己也承认“风云债难酬”。这种“鹊桥会”式的结合，你说是首发还是再发？我清清楚楚地看到四个字——痴男怨女，痴是痴情，怨是怨恨，男的痴情，女的怨恨，男的风流，女的无奈。所以，再说首发，没法说了。

后说文采飞扬。

俞鹏有一首“现代诗”：

谁知道天长地久何时了？

谁知道离恨年年有多少？

度尽了长岁，好难得这七夕良宵；

却又是无限悲愁相逢在鹊桥。

梦长夜短总是多情恼。

见东山晨星已现，天将晓。

可奈何，喜鹊频噪，催人分道。

只好待明年的七夕快快的来到。

至于是否文才飞扬，我不知道，但是，要是让我黑寡妇来写，肯定要比他写的好，毕竟不受韵律的限制，把老祖宗给我们创造的最美好的文字拿出来凑在一起行了，只是我黑寡妇却偏偏喜欢丑陋的文字，对美好的文字从来不放在心上，也不肯轻易地赋予别人。

牛郎织女美好的传说已经有太多人赞美了，在这许许多多文才飞扬的文字里，我们看到了一种“爱”，却没有看到“情”。

就说牛郎当初向织女求爱的方式吧，其目的，也就是为了自己的性发泄，并不是为了对方的幸福，他在河边看到赤身luo体游泳的织女，淫心骤起，拿走了织女的衣服，使赤luo裸的织女无处藏身，迫之无奈嫁给了他。

我想问：他们两人爱情的基础在哪？如果说是一见钟情，那也应该有一段很好的故事才对，可相互表达爱情的故事没有发生，就在游手好闲的牛郎的淫威下屈服，这跟强j*有什么两样？值得人们津津乐道！

-全文完-