有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里碌碌无为。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标。诸葛亮要表达的淡泊以明志，宁静而志远，是一句富含哲理的话。这与要想取之，必先与之，欲达目的，需先迂回曲折的道理。

淡泊是一种古老的道家思想，《老子》就曾说恬淡为上，胜而不美，后世有很多古圣贤一直继承赞赏这种心神恬适的意境。白居易在《问秋光》一诗中，身心转恬泰，烟景弥淡泊。反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远的宽阔境界。

他有美满家庭，高薪职业，为什么经常放下这些，向艰苦卓绝的大山挑战？这就是英国著名的登山专家马乐里。生前他被人追问为何热衷于攀登喜马拉雅山。他说：因为它在那里！它，有其哲学意味，不但指着喜马拉雅山，也指着山所代表的重重险阻，如山重压。八千呎高的世界屋脊，吸引了千万攀山客，很难想象，经历九死一生，登临绝顶之际，只为了插一面旗，拍张照片，逗留不到二十分钟的满足吗？很多人解读是为了名利，我倒认为，为了名利，不用花费如此大的代价。这个它，应该不是指名利。这个它，也可以纯粹是指着那座山，那可是整个地球上最接近天的地方。

从诸葛亮的宁静致远到老子的恬淡为上，到白居易的宽阔境界，再到马乐里的挑战，正应验了希腊数学家阿基米得的那句名言：我找到了。是的，他们都找到了！这就是真理的探索过程。有些东西令人魂牵梦萦，碰着了就终生不会忘。你乐意为它舍财甚至舍命，比较起来，名利根本是粪土。芸芸俗世，都像汲汲于地上啄食的麻雀，怎会懂得鸿鹄在想什么。富贵荣华，高官厚禄算什么，一生如果没遇见过真理，活过百年又算得了什么？

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