伊斯兰教作为世界三大宗教之一，目前拥有七亿信徒。

伊斯兰教与圣经都认为是神创造了宇宙万物，神是唯一的真主，除此之外,别无他神,而且伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），而创造宇宙万物的神只有一位，所以伊斯兰教所说的安拉也就是圣经中的耶和华。

伊斯兰教认为，先知同样是有生有死的普通人，不同的是他们蒙安拉的指引，接受他的启示，能显示奇迹。而在圣经中，神对先知的称呼也经常使用“mortal”---凡人！《古兰经》一再宣称，“穆罕默德是安拉的使者”，也就是说伊斯兰教承认穆罕默德是人而不是神。

没有任何人或者其它受造之物可以与神相提并论。而在伊斯兰教教义里面，穆罕默德却有着至高无上的地位，信徒不仅要信安拉，而且要信使者，而且为了纪念、赞颂穆罕默德的美德,永远不忘他的教诲，穆斯林还每年举办“圣会”。而在《圣经》中，尽管有那么多蒙神指引、接受神启示的先知，真神却只有一位，即耶和华。因为“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（《使徒行传》4：12）

在《圣经》中，我们发现有许多章节涉及伊斯兰教。

在《马太福音》23:8-13中，我们读到了这样的句子：“不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。你们这假冒为善的文士和法利塞人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”

尊人为圣的宗教并不能救人，因为人若救人，无异于瞎子领瞎子，都要掉在坑里。如果人自以为圣，自立自己为一教的首领，那么不仅他不能进天国，入了他创立的宗教的人，也进不去。

《圣经》《马太福音》15:13写道，“耶稣回答说：‘凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。’”

《圣经》《歌罗西书》2：8-1写道:“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”了解《古兰经》的人应该明白其上是否有有关遗传的论述。世人觉得在当时科学那么不发达的情况下，穆罕默德却对遗传有着那么独到而高明的见解，着实让人惊讶，于是很多人由不得就将人当神信了。而伊斯兰教法的内容更是从宗教礼仪、社会伦理、政治制度、经济活动到法律规范，几乎涵盖日常生活的全部行为，构成一个包罗万象的应尽义务的体系。这些在神的眼里只是世上的小学。

伊斯兰教教义尽管把信安拉放在首位，并总是口颂安拉，可是，《圣经》《马太福音》15:8－9却这样写道：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”《马太福音》7．21-23另有这样的句子：“呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”《罗马书》10:13却明确写道：“因为‘凡求告主名的，就必得救。’”既然求告主名，就必得救，为什么上面提到的百姓，神却说他们作恶呢？这是因为他们呼求主名是听从了人的吩咐，而不是神的吩咐。在《马太福音》7：24-27中神警告听从了人的道理的人说，“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我的这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙子上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”所以我们若想最终进神的国，若想得救，我们就应当真心信主，而不是听从人的道理。

丝毫不能接受这种观点吗？因为你可能认为穆罕默德是多么伟大啊，他是诚实、公正、仁慈、同情心、真诚及勇敢的人类典范。是的，神也称赞了他起初的行为，因为我们的神是公正的，他将一切看在眼里。《以西结书》11:12－15中这样写道：“…你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石……又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”《以西结书》28:17接着写道：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧”。

穆罕默德创立了伊斯兰教，成为伊斯兰教的创始人，被尊为穆圣，好比神一样，然而《以西结书》28:2这样写道：“人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里的高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”先知是人，他尽管蒙神启示，却终究是人不是神。

《古兰经》称私欲是一种腐蚀剂，它能破坏本应让真理占上风的这个现实社会的正常秩序。《古兰经》23:71指出：“假如真理顺从他们的私欲，天地万物，必然毁坏。”《古兰经》并为充分教育和叮嘱人们而提到了真主对达伍德说的话，《古兰经》38:26写道：“达伍德啊！我确已任命你为大地上的代治者，你当替人们秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲令你偏离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。”

而《圣经》《路加福音》6:41却有这样的句子：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”

因为穆罕默德正是由于私欲膨胀才自立一教并自立为伊斯兰教的创始人的，他有什么资格指责他的弟兄达伍德顺从私欲呢？他为什么不先观看自己所行的是否叛离了真主的大道呢？

我们都知道穆斯林行割礼。割礼就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪。割礼相当于天主教、基督教的洗礼，行过割礼之后，这个小男孩就成为一个穆斯林了。

《圣经》《加拉太书》６:12-13这样写道：“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法。他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。”《加拉太书》６:１５写道：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。凡照此理而行的，愿平安、怜悯加给他们和神的以色列民。”

另外《古兰经》规定自死物、流出的血液、猪肉以及非诵安拉之名而宰的动物不能食用。《圣经》对此是否有所提及？我们看看《马太福音》15:10写的：“耶稣就叫了众人来，对他们说：‘你们要听，也要明白。入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。’”《马太福音》15:18－20写道：“岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎、这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。”

由此我们知道神看重的是人的心，如果人心里存恶，那才最是应当看作紧要的，因为那是真正能污秽人的；而入口之物，神却并不看重，因为它还能排泄出去。

在《圣经》《以赛亚书》66:3中，我们还读到:“假冒伪善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。”假冒伪善者自以为在做着敬神的事情，然而神看来却都是可憎的。穆斯林认为猪血是不洁之物，自然不能作为供物，然而穆斯林他们所奉供物，在神看来就如穆斯林认为的猪血一样不洁。

《圣经》《以西结书》28:19写道：“各国民中，凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。”因为人所栽种的神终要拔除。

然而对于那些无知的追随者，神是慈悲的，公正的，《使徒行传》17:30写道：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”《箴言》28:13这样写着：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”《约翰一书》1:9写道：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

-全文完-