草之说

——金矿

关于这个“草”字，从古到今，似乎给我们的祖先没有留下什么好印象。先祖们明显对“草”就轻薄相待，千年之前，就有“一介草民”、“草莽武夫”的说法，包括后来农村民俗中的“草包”、“草台班子”“草头飞”等提法都不太雅观。还有词组中有“草菅人命”、“草帅从事”、“草草了事”等等不一而举。我真不知道，这个“草”字究竟犯下了什么弥天大罪，会受到如此歧视和虐待，未免有点不公。但惟有唐朝的名书法家对其推崇，发明了“草书”，包括行草、章草和狂草。张旭怀素都以癫狂自称。在书法界，那怕是郑板桥那种乱石铺街，都认为是一种高雅的艺术。受到后人的追随和效仿。至今还有好多书法家对草书在鼎新创意。除此之外，就是一些“野草”、“杂草”、“恶草”之类的称谓了。

但也有另类之说，明朝著名的医学家李时珍就对草本科植物情有独钟，他一生历尽千辛万苦，翻山越岭。采集药草。把众多的野草从死亡线上拯救出来。让它为人类效劳。俗说百草能治病，其实他在“本草纲目”中所使用的中草药远远超过百种，莫要小看草头方子，在那还没有进入科技的年代，在青霉素还没有发明之前，它被推崇为仙方，对回春各种疾病产生了神奇的疗效。

提起这个“草”，别看我生活在乡野低层，终身碌碌无为，是标准的一介草民。偏偏就看不起和自己同等地位的“草”，因为我为“草”吃够了苦头。童年，刚刚五六岁就同姐姐一道打猪草，割草刀把手划了几个口子，流了好多血，吓得我哇哇直哭。到读书年龄，直到入中学住校前，每天放学都要到田埂或圩滩去割一篮子猪草，直到天黑才回家，那时野草可是生猪的主食。更有甚者，自然灾害期间，我十岁光景，还得寻找芦蒿、樟舌、马兰等，美其名曰野菜，实质都是野草。把这些找回家，洗洗下锅糊口度日，还管什么苦不苦，只要填饱肚子。

成年后，农民出生的我，参加劳动多了，当然就和农民一条心。在农民眼里，野草、杂草、恶草简直就是天敌。有荒草存在，粮食就要欠收，恶草的生命力极强，今天拔了明天长，这边拔了那边长，草种子撒到哪里，就疯长到哪里，形成了草害，不长庄稼农民能不恨之入骨吗？不过这几年好多了，可以药除、化除，让农民省了不少事。但眼下农村还有一种草害，因为现在无需大积绿肥，田埂上草无人割就疯长，“灰飞虱”之类的害虫，大田治了，它就飞走，隐藏在田埂的草丛里繁衍，再对庄稼大反攻，难怪今年的灰飞虱是去年的158倍，治虫十多次，事倍功半，水稻仍然大幅度、大面积减产，甚至于绝受，到手的庄稼被无辜给糟踏了，农民真是疼在心尖子上。所以“草”对农民是无缘的。

别看这“草”在农村遭受冷遇，而到城里却娇生惯养，在城里人眼里却变成了香饽饽。不是吗，地位提高了，称谓也不同了。“芳草地”受到尊敬和赞美，我的歌词老师还写了一篇惊世之作题目叫《小草》，把这无人知道的小草捧上天。更有“一年一度芳草绿”、“天涯何处无芳草”之类的名句，流传于世。有个省文学刊物就命名为《芳草》，一些市民广场都栽植大片的草坪，好多离退休的老者还精心地用水浇草，尽心保护它生长，美其名曰叫还城市一片绿色。我的童年糊口度日的“芦蒿”“马兰头”“菊花脑”等野草眼下也成了城里人餐桌上高级的美味佳肴，确实令人刮目相看。也许“野草”自己也没有想到，自己到光怪陆离的都市世界，生命就有了转机，就变得光辉灿烂了。

我不想把“草”进行人格化的描写，应该尊重大自然的客观现象和规律。“野草”、“杂草”、“恶草”也罢，“芳草”、“小草”、“绿草”也好，它毕竟都称之为草。农民意识虽然不可取，我看还是不能把这草看得过于神圣。任何事物都需用一分为二的观点来对待和看待，这就是说我们可以把草分成两个阶级，对破坏自然生态的野草蘖种必须采取毛泽东的斗争哲学坚决铲除，而对有助于自然生态的“芳草”则采取统一战线。看它生活的环境、生活的习惯、生活的秉性，做好事要记功，做坏事要惩罚，犯了罪要法办。我看这就是对“草”的人性化的公平、公开、公正。

“芳草凄凄鹦鹉洲”，要做一棵无人知道的小草，其实也不坏，只不过教化人不要妄想非非，要做平常人平凡地休养生息而已，群草茵集，即会绿草如茵，形成大片美丽的鹦鹉洲。对于那种闲花草与蛱蝶为伴，她并不影响“除去野草好长苗”。但我们每个国人对“草”还是应该升华观念，要强化自身的素质修养训练，向高境界奋发拼搏，要拥有自己的晴空万里，拥有自己的一片蓝天白云。要拥自己的一片芳草地。千万不能浑浑噩噩，自暴自弃，更不能沉沦迷茫，堕入陷阱。为此，我不禁认真规劝那些平常不检点，即将误入歧途的朋友：要谨防“落草为寇”啊！

-全文完-