在一个缺乏理想的年代讲述理想是十分困难的事情。然而，央视百家讲坛做到了。对于我们这些仅仅了解《西游记》中的热闹，却对一代名僧玄奘以其超人的毅力和勇气西行求法故事颇感兴趣和好奇的人来说，无疑是很好的入门。

百家讲坛从貌不惊人的电视栏目上升为一个文化现象，深深地改变着电视观众的阅读视野和知识结构，也在很大程度上改变了人们以往对电视这种大众传媒在传播文化过程的许多疑问。《品三国》、读《论语》这些在书店排行榜上居高不下的著作，也往往是根据学者们在百家讲坛上的讲稿集合而成。然而，即便如此，作为一名严谨的学者，登坛开讲，还是要有一番心路历程的。《玄奘西游记》所讲述的，是历史上的玄奘法师西行寻求佛法，并翻译佛经的一段中印文化交流的精彩历史，因为玄奘所写的《大唐西域记》是了解那个时期印度最珍贵、最详实的文字数据。就西行的历程而言，玄奘求法过程中遇到的最大困难，并非想吃唐僧肉的妖魔鬼怪，而是他未获唐朝的处境许可，作为偷渡客在偷渡过境时遇到的官方缉捕，以及偷越重兵把守的边关五烽，孤身一人穿越沙漠的艰险。这是毅力的有力写照。与此同时，玄奘也是极富观察力和判断力、才思敏捷、洞察人情世故并且善于论辩、善于交友的智者。关于阿耆尼国的记载不足三百字，但却能够囊括国土大小、风俗、水文、地理、土特产等丰富的信息。玄奘善于佛学理论的辩论，在抵达印度之前，就曾通过佛经的辩论战胜了龟兹当地最高的佛教精神领袖木叉踘多。

拜师过程中，当那烂陀寺的寺主戒贤法师见到玄奘后，竟因为玄奘的到来与他的梦境相契合这种特殊的因缘，激动得嚎啕大哭，要亲自收他为徒；七天后，更是被安顿到戒贤法师的老师护法菩萨故居以北的上房里面居住；食堂方面，玄奘也得到了特殊的礼遇，得以享受多闻大德才能得到的供大人米。当然，玄奘的学术成绩，也配得上他在那烂陀寺受到的礼遇：作为一位留学生，他代表那烂陀寺在佛经论辩中战胜挑战者顺世外道，维护了那烂陀寺的荣誉；为了争夺一位来自中国的留学生，当时印度最为著名的戒日王和鸠摩罗王两位国王还差点大动干戈。

取经的目的不仅仅在于满足名僧个人对于智慧的渴求，更是为了使佛法得到弘扬和传播，并以此普度众生。这也是返回大唐后，玄奘最终谢绝唐王的任用，专心于佛典翻译的原因。

我们微弱的理性之光，能够照亮多少黑暗？我想，智慧如玄奘者，也正是秉持着那份坚毅和勇气，以笃行追寻心灵的归属，以智慧渡得肉身的彼岸，用心灵的之光照亮无边的黑暗，笃行者，无寂寞。

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