闲来无事，捧书就读，入神处，正为作者文采所倾倒。这时，突然纱窗上一阵扑打声，惊醒了我书中的神驰之梦。抬眼望去，一只蝉正试图闯进屋来，被窗纱所阻，在那里振翅强突着。过一会儿，或许它累了，徒劳无功后安静下来，居然旁若无人，怡然自得地唱了起来。顿时，我简陋的小屋里一片夏日的蝉鸣！

自是不想打扰它，但不由得引起我对它的兴趣。小心奕奕拿来词典，翻到有“蝉”的那页，上面写到：“蝉，昆虫，种类很多，雄性的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。幼虫生活在土里，吸食植物根的汁液，成虫刺吸植物的汁。”

之所以如此认真学习蝉的知识，是因为在它的鸣叫声中，我忽然想起了一首唐诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”还记得这是《唐诗鉴赏辞典》里的第一首诗，“唐初四杰”之一虞世南的上佳之作。且不说这首诗如何借物咏志、以表立身高洁的寓意，单就字面而言，我一直以为蝉只是喝露水长大的。后来又读了“咏蝉三绝”的另两首，一是骆宾王的“露重飞难进，风多响易沉，无人信高洁，谁为表予心”。一是李商隐的“本以高难饱，徒劳恨费声……烦君最相警，我亦举家清”。无论是前者的患难人语，还是后者的牢骚人言，不究其深意，在我的肤浅理解上，都与露水有关，所以，在先人的误导下，我还真的认为蝉是独饮清露的高洁之物。直到今天，在我偶尔的求知下，才知道自己犯了常识性的谬误。

我不是昆虫研究者，也非昆虫爱好者，所以对蝉所知不多，但在我成长的岁月里，对蝉却有着或多或少的记忆。小时候家乡好象只有一种蝉，就是那种又大又黑，叫起来哇哇不断、震耳欲聋，我们土名称之为“热”的。每年夏天，我们都会用一根长杆，杆头绑上细枝，枝头再系上做好套圈的马尾，高举着捕蝉。其实捕着了也毫无用处，它只是一种儿童游戏，只是这游戏中充满了童年的乐趣。往往村里的蝉都不好逮，我们就经常来到海边防护林，那里树多棵矮，总是蝉声一片，偶尔一棵树上会落上许多只，若用网一兜，便能满载而归。有一次我和三哥捕蝉时，发现一棵树上落满黑蝉，触手可及，便急不可待地伸手就抓，结果还没等三哥准备好，我就把那棵树上的所有黑蝉都给吓飞了，当然我是一只也没抓着，而三哥生气的样子，直到现在我还能清析地回想起来，没办法，谁让他有一个笨弟弟！

后来离开家乡到稍北一点的城市工作，在第一个夏季竟然没有听到蝉鸣，这让我诧异不已。为此我还特意请教过一位当地的老同志，他说从来没有在当地听到过蝉鸣。我想，也许是天气的原因，蝉是耐不得一点寒冷的。不过十多年后，在我离开那个城市时，那里也能偶尔听到一些蝉声，但绝不是家乡的那种蝉叫。

调回家乡后，一入伏天，只要是不下雨，房前屋后，楼左楼右，蝉鸣无所不在，有时在晴朗的夏夜，都能传来几处蝉鸣。而让我感觉有所变化的，近年来蝉鸣已不是家乡那种单一枯燥的哇哇声了，而变得品种不一，叫声各异的交响曲了。除了我所认识的“热”，又多了“伏咧”、“秋凉”、“五音蛙”什么的，虽然这些也都是土名，但毕竟夏日的蝉鸣里，多了一种抑扬顿挫、婉转动听的味道。

对于蝉鸣，一直有着本能的敏感，除了因为它连着我童年的趣事外，还因为它相伴了我夏日读书的过程。在农村夏天读书写作业，有很多时候是在树下完成的，愿意读时蝉鸣或许是一曲伴读的音乐；而心情烦燥时，那声音是天底下最难听不过的燥音了，读到烦心处，拣几块石头打蝉的现象时有发生，因为那时我们小，不懂得蝉声不在树上，而在自己的心中，赶走了树上的蝉，却赶不走心中的蝉，也是无益！

佛说，魔由心生，尽管有些唯心，但肯定有着现实主义道理。先贤或以蝉言志，或以蝉明心，都说明内心已臻不同的境界。而少儿能以蝉为乐趣，更能说明童真的无邪，是人间的至纯。

夏日里每天上下班都走在一片蝉声里，那蝉声也随着我心情的不同，变换着不同的曲调，时而音润祥和，时而刺耳难听。我想，或许蝉鸣从来不曾改变过，只是我的心境总是阴阳不定罢了。就象今天飞来的这只蝉，虽然打扰了我的读书，且叫声响亮，而我一点也没反感，它不仅帮我唤回了童年的记忆，又使我思考了一些人生道理。况且，在这个本就烦燥的城市里，相对于车辆不断的吼叫、宠物恼人的狂吠、窗外惊心的叫买、偶尔飘来的骂声，蝉鸣，也许是上帝派来安抚我们内心宁静的上好的天音乐曲……

-全文完-