唐太宗李世民，随父打拼，四海安定之后，当时城镇一片狼藉，房屋紧闭，门窗不整，全不过200万户，不足隋朝的三分之一。大片良田荒废，城市丁稀少，商铺无光顾，没有了以往的繁华景象。良田无播种，荒废了半壁江山。他把天下市井看在眼里记在心中。经过多年征战，东打西拼，南征北战，多少将士之，换取了李家天下，推翻隋王朝。为的是富民强，天下安定。虽然天下平定，政权巩固，如何改善民生活，开辟大唐盛世，是唐太宗的一大心事。如何改变经济状况，让民过幸福生活，是唐太宗李世民首要解决的问题。以民为本，能载舟，亦能覆舟，是他的传世名言。

李世民在协助父亲李渊反隋时，就是父亲李渊最得力的臂膀。可以说他是位谋深计远，用以不穷之。因此，他贤名远扬，四方的群盗大侠都慕名投奔而来，甘愿为他效力尽忠。随父起兵之时他手下兵多将广，屡立战功，特别是生擒窦建德、逼降王世充、很得父亲李渊的器重、父亲李渊为表彰他的战功给他加官进爵、封为天策将、由此可知他中有多少文韬武略。因此，使他位居诸王之也是天经地义的。后来天下逐渐平稳，他又从武转向文滔。留意起儒家的治之道来。修建文学官，招揽天下四方文士，其中有杜如晦、房玄龄、虞世南等，好称“十八学士”。居文史记载，当时天下儒生学士都以能进秦王府门下为荣。

由此看出秦王李世民深谋远虑，观物之细，做事有道，世有常，可以说是前无古，后无来者。在秦王门下的十八学士，可以说是秦王平定玄武门之，取得最高权力的高级智囊团。从李世民世做之道中，可以看出他是一位谋略在前，适时出策的得道之。从他的就中，使们领悟了到渠、润物无声中、所内藏之真谛，他所取得的一切，都是那么的自然而然，合合理，顺理章，不容置疑。他的格魅力举世无双，可以说是天合一、三极互感、虚怀若谷的帝王。

唐太宗李世民，取得最高权利后，天下定，各行各业力不足，如何吸引才，形规模化经济，改变目前农工商状况，提高家管理平，促进大唐经济发展。首先在全实施科考制度，招揽优秀才管理社会。他深知由于中原多年战，多少仁志士分散在周边家，过着流离失所，寄篱下的生活，他对各州府实施了优惠的补贴政策。各州府对外招募才，仅贞观三年就归属了120万之众。（公元627—649年）是中封建社会的二千多年地社会繁荣，经济发展的鼎盛时期。当时的社会表现有如下几个突出的特征，周边家才争相归依大唐，为其所用；出外员争相回归故里建设家园；大批外商争相而来开展贸易活动；由于社会这三方面的变化，促进了大唐的经济流和发展，在世界形了较大的震撼。

由此看来社会的才流向，预示社会兴衰。家政府的诚信度高，就会取得天下的信任。在诚信方面，恰恰是唐太宗李世民的天。唐太宗的自然天，构建了一个际社会文化融合的自然平台。所以在当时吸引了世界各的使者、商贾、学生、纷纷来朝投奔，发挥他们的专长，在这里他们的化得到了充分的展现，实现了他们各自的生价值。居史志记载，当时在中的使者就有70多个家长期居住。唐太宗还允许中和外通婚；允许外在中做官，打破了以往两不准的规定。稳定了才队伍的发展，吸引了各的学者流向大唐帝为他所用。

由于唐太宗按照魏征“兼听则明，偏听则暗的金玉良言，依次作为虚怀纳谏来指导常行动，对进谏有功员进行大张旗鼓的奖励。有时他的主张和魏征相左，在朝廷之於魏征相争，互不相让，多少次魏征扭转了他的错误决策。所以魏征去世后，“唐太宗当着满朝文武百官的面感慨地说：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以为镜，可以知得失；魏征没，朕失一镜矣”！唐太宗的开明作风，使朝中出现了一大批各行其司，尽职尽责、正直忘私的官员。由于朝政开明，政策惠民所以朝廷大得民心。在政治他健全法制，整顿史治，官员廉政。强调法制不是防民压民，而是除暴安良。对官员营私舞弊者严厉的打击，励精图治，伐罪赏功，不下几年功夫就达到了“路不拾遗、不闭户、马牛放，远夷率服，盗贼不作，内外安宁”秩序井然，政治、经济高度发达的封建社会王朝。

贞观年间高度发达的政治、经济、文化、科学技术、对整个世界产生了重大影响，促进了华夏文化和其它文化的融合贯通。促进了我们对世界的往；促进了世界各对我们华夏文明的了解；自然而然的形了一个世界政治、经济、文化、科学技术的流中心。世界各组织使团来唐朝取经学习,研究唐朝政治经济文化的发展规律，在当时科学技术也是领先于世界几百年，有万至尊之誉。华夏自宋以后确立了四书五经作为科考制度，限制了们的思维意识，清朝的郎自大，才有了中自1839年以后的屈辱史，直到中华民共和立才一扫华夏子孙的屈辱，这是世界民认可的不争地事实！

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