“范跑跑现象”在中华民族道德文化面前颤抖着，时或发出嗡嗡叫声，不过几声抽泣，几声凄厉而已！随着这声声哀鸣，在寿终正寝将至之时，它不断变幻着脸谱，企图借尸还魂：有时像落水狗，汪汪狂叫；有时像披着羊皮的狼，招摇过市；有时像虚弱的斗士，一过招就成了软壳蛋；有时像鬼迷了心窍的疯儿，到处乱骂人，吐出颠三倒四的呓语。凡此种种脸谱，使人看了怪可怜的！
另类物必然成为中华民族道德文化发展到21世纪今天的人类垃圾。既然是垃圾，就应当清理出门，扔到历史的垃圾桶里去，让它在那里去发臭吧!
扫帚不到，垃圾不会自己跑掉。既然是清理，就要比较彻底，就要从其产生的背景及其表现开始，以便人们认识其之所以成为垃圾的本质，而不被其虚假的现象所迷惑。
2008年5月12日，四川汶川发生了8级大地震。在举国上下，大爱无疆，展现“一方有难，八方支援”美德的时候，都江堰一中学冒出个范美忠，在互联网上发表极端的政治和道德取向错误的另类文字，公然挑战我们民族的道德文化。不久，范美忠受到了应有的行政处理。按说，这事也就划上了一个句号。
可是，树欲静而风不止。一个另类物，无才无德的另类物，无休止地为范跑跑鸣不平而抛出了不少杂音。最近，又抛出《君子?小人?》杂音。纵观这篇煽动性的、扯南山盖北网的、力不从心的文字，无非是继续为“范跑跑现象”鸣冤叫屈。这样的文字摆放在广庭大众面前，实际上是他自己把自己的丑陋暴尸示众，使人们清楚地认识到：这是一个彻头彻尾的“范跑跑现象”。
其本质是歪曲人们批判范跑跑的政治和道德取向错误。在此，有必要重申我们对“范跑跑现象”的观点。我们说，范美忠在地震时只顾自己跑了，从逃生的本能上讲，也没有必要去指责他。但跑了之后，在互联网上发出杂音文字，属于政治和道德取向错误。其本质是挑战了我们民族的道德文化，这是不争的事实。就连范美忠本人也在互联网上承忍，他说他的言论挑战了民族的道德。然而，时至今日，另类物仍然没有认识到其错误所在。再变脸谱在这里嗡嗡叫，发出可悲的抽泣和凄厉，为“范跑跑现象”涂脂抹粉，骂正义的人们不该批判“范跑跑现象”的错误。这里说句题外话，他写不出水平，骂也骂不出水平。他所有的文字都是如此，就骂反对他的人“流氓”什麽的。其实他自己才是真正的双料的流氓加文痞。中国把他养大，他又流到小日本去吃小日本的粮食充饥，不是双料是啥？！
不知另类物在小日本是谁给了迷魂汤喝，这样肆无忌惮地诋毁自己民族的道德文化，不断地糊说八道而到处撒野，抛出大量的煽动性文字。凡是看过其文字的都知道，明明“范跑跑现象”的政治和道德取向错误是不论而明是非的，他偏偏歪理邪说，把“范跑跑现象”和其它一些社会现象联系起来，时而联系学校的“豆腐渣工程”；时而联系“社会腐败现象”；时而联系“社会制度”；时而联系“技术层面”；更为甚者，为了帮“范跑跑现象”辩护，把教育部联系起来，“呼吁把教育部告上法庭”，煽动不明真像的人对政府部门不满。明明这些现象是不能和“范跑跑现象”联在一起来论事的，应各算各的账，这是非常浅显的道理，他偏偏要搅糊在一起，以达到其混消视听，惟恐天下不乱之目的，其用心之险恶易见。这种影响是十分深广的。由此可见，另类物没有喝迷魂汤才怪了！
我们要正告“范跑跑现象”不要 抱着花岗岩脑壳顽而不化，认真反思：无论你们有多大本事，撼山易，撼我们民族的道德文化难。我们的民族道德底线是不容猥亵的。“范跑跑现象”的极端个人主义，在任何社会、任何民族都是没有市场而定遭唾弃的。凡是正常的人们都明白这一点。如果“范跑跑现象”懂不起，人们可以原谅；但是如果假装懂不起，故意搅乱民族的道德思想，我们将与之论战到底，你愿意论战多久，我们就奉陪论 战多久，一直论战到你罢手为止！
-全文完-
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