两度花开桂树情

这是一珠一抱大的上百年的八月金桂。或许因身处山间庙堂，曾享四季香火之福，且秋风不度，寒气不侵之故吧，因而春夏秋冬，青翠依然。其独特之处令人称奇。一年两度花开，香透人间。这是八月金桂中的唯一吧！它生于一个四合院的庙堂院坝中轴右侧。院坝长八米，宽四米。四、五米高处，分三桠挺拔向上。仿佛大家闺秀，亭亭玉立，清新雅致。树荫几乎笼罩整个院子。据庙堂主持介绍，每年处署时节，首次花开。当花儿退尽，花香淡定，白露时节，这珠金桂，再度花开。花香引得蜂忙蝶舞，百鸟欢聚。儿童闻香，溜进庙堂，攀沿折桂。幸有佛门信徒劝阻，才免遭不幸。据当地人说，花开时，方圆十里，人皆驻足，愁眉轻舒，忧怀尽展。

问及庙宇村人，皆不知其两度花开之故。只说是在那令人疯狂的十年岁月里，庙门外有三棵七百多年的银杏树，被砍了两棵。留下一棵，从此不再开花结果，而是为横遭不幸的相邻故旧，以它特有的方式感叹、流泪。高大的枝桠如怒发冲冠。倒流的树汁似泪痕不断。庙堂院坝中轴左侧，曾有一珠百年紫金花，被那些视庙宇为“四旧”的人，连根毁掉。据说当年，紫金花开，金桂吐芳，昼夜相伴，常令人有身若神仙之感，留连忘返。当年，此地庙宇学堂的师生们，在缺书少笔的情况下，依然乐于其中，书声不断，想来这两棵花木功劳不少。

云聚雨来，我们被困于这座五百多年的庙堂之中。我们谈到历史，说到佛教兴、国运盛，庙堂灵，世风清之事。于是我想，这珠八月金桂，也许是身居庙堂，百年修炼不断，因而成了极富灵性之物吧？相邻故旧情难舍，孪生姊妹梦长留。两度花开花落，是祭奠那横遭不幸的银杏树、紫金花吧！这珠身处化处小学前仙人寺里的八月金桂，仿佛要向世人昭示什么。

沧桑千年佛堂梦

千年前，这个名叫天竺的地方，其名源于西方佛国对地。这儿有一座形如双风的山，名曰“双凤山”。此山坐南朝北处，被一大户人家所请的道士先生点着阴宅。可是，其老人逝后葬之，却事出怪异。葬下之后，雷雨之夜，棺露无损。再复葬之，依然如故。于是，先生断言，此乃真龙大地，主家福薄命浅，不能相受，需迁而另葬。主家当然依命而行。然而，那年月，在这个仅百十人的小山村，温疫、火灾、匪患等，灾难不断。一日，一彪形大汉，身高难仰。手拿拂尘，披挂袈纱，自西天飘然而来，祥云落处双凤舞，双手合十语如珠。对一年高望重的村老道：我是西方大神，你等四邻八境之人，如能奉我为尊，修庙建寺，香火供奉，我保你们四季平安，福寿安康。一觉醒来，村老倍感此梦如此清晰、怪异。于是，一传十，十传百地传开去。四邻居八境，开始集资修庙、塑神。历经数年，庙始建成。神像开光，鞭炮齐鸣。那天傍晚，西方大神显圣。他一脚踏着哈蟆屯，一脚踏着大山屯，手握斩妖剑（有一山形如剑）高声大呼：“我是西方大神，从今往后，妖魔鬼怪，南方来的南方去，北方来的北方回，西方来的西方转，东方来的东方行。要是让我来拿住，叫你永远难行动！”现在两屯的巨石顶上，还留着虎爪一样的两个巨型脚印，传说这西方大神是百兽之王，能降妖除魔。因此在他的护佑下，整个天竺村镇赢得了数百年的祥和安康。

忽一日晚，双凤山上，祥光万丈，巨神现身曰：“我五百年功德归去，当有一人一骡云游来替，蓝衫布履，修德于此，可保一方平安福祉。务必敬之、敬之！”

此正为明初，明军定南，人口迁入天竺，天竺佛教再度兴起。宪宗年间（公元1466年），从河南商水云游而来天问法师，其俗姓任，名可为。其法号源于楚辞，蕴味深藏。到此地后，见山形地胜，久久注目。于是，便决定终身留下，栖身双凤山，欲借此长期修炼。后因那儿龙脉大气，不堪受用，仅两年时间，便自择地，迁到狮子山下，也就是如今的化处小学前。茅屋庙堂里，独自参禅修行四十年。年过八旬，童颜鹤发。某日，他恰指一算，归期已到。于是，四邻八寨，他一家一户地去讲，说是待他圆寂之后，要把天竺改为化处，才能确保一方平安。天问法师一日化缘，得干柴数捆，集于庙堂之后，似筑坛祭神一般。他点燃柴火后，盘腿打坐于柴垛上，左持木鱼右持棍，口中念念有词，火光中，他神态自若，满面红光。善良有人们流着泪，不忍相看。木鱼声声，大家默默听着。可是，听着听着，那木鱼声却离地而去。当人们抬头望时，熊熊燃烧的柴堆上，已不见了天问法师。仰头朝天而观，只见天问法师，端坐莲花祥云，

随烟而去，木鱼声声，渐渐地消失天际。遵从法师所嘱，人们便将天竺改为化处。为纪念为此地带来福荫的天问法师，四邻八寨的人，主动筹款，在他圆寂坐化之处，修了座磨坟，人称仙人坟。

然而，当我们重访双凤山、仙人寺，昔时香烟不断、庙宇堂煌的迹象虽然可寻，但破败之形却倍令人感叹、忧虑。如何保护和恢复这历史悠久的佛堂庙宇，一路上，我们为此沉默了好一阵。

-全文完-