在爱与情的国度里，我们时常被一些看上去很美的理论给玩弄着。你要明白理性的一闪念将是感性的丧钟，更别提什么逻辑严密的高深理论了。理论越高深、逻辑越严密，越说明着它对爱对情的背叛。爱和情决不能拿数学公式来计算，你也决不能拿什么1+1=2的公理去衡量。在她那里符合的是——百分之九十九加上零等于零，百分之九十九加上百分之一也等于零——如果硬要用一个式子来表达好让你迟钝的感觉更明显看出来。仅仅是看出来，你感觉不到，更别提理解。　

现在时尚的女人傍大款，男人当宠物。这样的他们就不用提了，他们和“欲”都没有沾上边，更别提什么情和爱了。还有现在的女人一开口就是你有钱没，你有房、有车没？如果没有那一切面谈。这也是一种傍大款。这仅仅是一种“交易”与“交欲”。注意：这里的“交易”与“交欲”两个缺一不可，不能选其一，也不能对换。他们是同时存在，同时进行的。另外，“交易”的“易”我们应当理解成为接近于出卖的意思——就像妓女的出卖一样。这里是永恒的出卖——而不是平等交换或变化。而“交欲”的“欲”有点接近于动物的肉欲。他们两者是不平等的——“交易者”比“交欲者”更可耻。“交易者”是出卖肉体的，而“交欲者”是买肉体的。以傍大款为例——“交易者”是女人，而“交欲者”是那大款。而如果是“宠物男”，那“交易者”是那男宠，而“交欲者”是那女人。当然了，这里的“欲”已经发生了一些质的变化，在这，咱们就不深究了。如果“交欲者”叫可耻的话，那“交易者”就可以说进入了可悲。当然，如果你说他们可悲，也许他们没有多大的反应；如果你说他们可耻，那他们也许会暴跳如雷。因而在这咱们用可耻得了，好给他们多一点尊重。

如果你看到动物在公共场合做爱，甚至是lu*n伦——你会认为他们和可耻吗？不会！绝对不会！而我们只会认为那很平常。但你不要告诉我那是人们的习以为常或者是人类有羞耻感的缘故——那都不是！那都是些肤浅的看法。而真正的原因是“人”，是人之所以为人，不再是动物。是人有认识，有思维，有情感。而在这以人为前提的情况下，你再做“交易者”和“交欲者”，你没有认识，失去思维，没有情感。而情感高于一切，虽然她也是难免的以身体作为载体。你不要狡辩地说——人也是动物，也有动物那最本能的欲望。是！正是由于这，正是由于人也是动物，也有动物的本能欲望，只会才显得更可耻！你不要说我的说法是自相矛盾的！如果哪天你和某一个异性是由于性激素，也就是说你的本能的欲望而即刻狂狼一场，不管是在什么时候，不管是在什么地方，也不管你们两人认不认识。完事后相安无事，各走各的。或者是你当场拉一个人强j*了。那我不会说你是可耻的，我就把你当作纯粹的动物——没有认识，没有思维，没有情感的动物本能的发泄。而如果在此过程中你有一念的闪过，那所有上边的前提都将无效。你也是极大的可耻。而且可耻的程度随着那闪烁的时间的延长而增加。

而情感，它是人的动物本能在认识、思维的升华而得来的。她也是和本能欲望一样要求纯粹。她需要通过性——也就是纯粹的动物本能那里得到表达。在这样一种心灵的吸引，情感的交融中，再狂狼也是高尚的、完美的。但如果有一念世俗的闪过，那你再八股也是极大的可耻。

在这种意义上，“交易者”就是妓女，而“交欲者”就是嫖客。他们只不过是取得长久性的妓女和嫖客的关系以及社会的合法地位。在这种情况下，“交欲者”就比强j*犯更可耻了。

纯粹的欲望是自然的本能。他们没有任何的可悲与可耻。情感的完美与美妙也同样需要纯粹作为保证。在纯粹经受不住考验的时候，一切将烟消云灭。

而爱情作为感情里面的至高点，她需要的纯粹那是不言而喻的。因而在需要分手的时候不要告诉我是难舍难分。如果真的难舍难分，那就根本不会分。在分手后也不要自欺欺人的说什么我们还可以做朋友。没有了爱情，我们还有友情。鱼死又何必网破呢？没有了爱为什么非得走到对立面呢？我告诉你——在这里，鱼死了网不但破，而且网都不存在了。另外，至恨不在至爱的对立面，它就在至爱的身边。也许你会说——让过去的都烟消云灭吧！我告诉你，这是自欺欺人！如果还有一点良知的话，就让局限的身躯淡化那伤痛的记忆。因而别说什么朋友，见面也不要，祝福与问候更是多余。

因而，像破镜重圆这样的故事只能哄哄小孩子罢了！或者是给欲望本身找一个漂亮的借口。在爱情那里第二次爱都是不可能的，因为那是一种感情的寄托。

纯粹的感情是高尚的、完美的、美妙的；纯粹的欲望是自然的；纯粹的平等交易是不可耻的。但是，如果没有是纯粹，那一切都将是极大的可耻。而作为感情至高点的爱情没有了纯粹的时候，我找不着一个恰当的词来形容它。就暂且用在人们这里还有点贬义的词——赤luo的欲望——来形容他吧。因而，想难舍难分、破镜重圆等等都是赤luo裸的欲望。

-全文完-