国内外的山水游吟多矣，独没有登泰山的兴致，是因为每每想起泰山就感觉沉重。孟圣人捧孔圣人有云“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。试想登泰山而不言，压抑心情，何乐之有？突然想起一个人，是近年党独试图以儒教价值观抵抗普世价值观，隆重推出的人物——季羡林。领导及御用家们捧季氏为国学大师当代大儒，不为过，但是捧其为文学泰斗，就太逗了。没听说季大学者在文学创作上有什么成就，搜索一查，发现了他的代表作《泰山颂》，在第19届世界诗人大会上因此作而当选世界桂冠诗人。

拜读季氏仿古四言《泰山颂》，平仄通押，成语老词儿翻滚，了无创意，思想腐朽，味同嚼蜡，怎么就因此当选世界桂冠诗人了呢？八成是齐鲁领导授意，泰山旅游老板买票。齐鲁当局要打造大泰山文化圈，要叫响一个口号“泰山有孔子而骄傲，孔子因泰山而自豪”。　季氏是泰山人，又是孔子信徒，又是党独抬出来的名儒，力捧有理。泰山文化是儒文化的标本，其精髓就是天授王权，王封天神臣子，结党霸天下，上下认命，忍辱负重，苟且偷生，相安无事，共享太平。儒术只是专制的维持术，对改朝换代血洗江山涂炭生灵无能为力，而儒者求仕，当了官大都成了伪君子，可见儒学是伪学。泰山儒文化体现的价值观与天赋人权生死平等官权民授的普世价值观相悖，可谓反动。普世价值观是国际公认的基本价值观。

泰山文化做为遗产，有它的历史价值不容质疑，要以此证明儒教与泰山一般不倒，就是做梦，就是逆潮流而动。开春时cctv曾推于丹等等在泰山现眼，前几天又报道广大人民群众潮涌登顶，给泰山奶奶烧香叩头。泰山奶奶是个臭无赖，不知道人们向她拜求些什么东西？传说姜子牙在辽河隐居四十年后跑到渭水，钓到一条大鱼，辅佐周王暴力推翻中央政府，建立新朝，奉旨分封王亲功臣。黄妃与黄虎哥俩都想做泰山神，太公说谁先登顶就封谁。黄妃跑不过黄虎，就偷偷把鞋撇上了山顶，诈称早就登顶了，以鞋为证。太公知道是她耍无赖，可也不敢得罪王妃，黄虎是王卫将，也得罪不起，只好放弃公平规则，玩中庸，封黄妃为泰山奶奶，庙建山顶，封黄虎为泰山神庙建山下。读司马迁的《封禅书》，知道封禅泰山的周王不是太公辅佐的武王，而是周公辅佐的成王。泰山奶奶的故事是民间传说，道出泰山儒文化的本质。面对民间的伟大智慧，帝王也罢，孔子也罢，季氏也罢，都没有什么分量。

汉武帝封禅泰山，没带司马迁他爹，老爷子憋屈死了，司马迁说句莫名其妙的鬼话“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”。因此民间流传一句话“生在长安，魂归泰山”，挺有意思。活着要奔长安进仕当官发大财，死了要魂归泰山，论轻重。我要问：谁的死重于泰山，谁的死轻于鸿毛？怎么个生死重于泰山，怎么个生死轻于鸿毛？如何评估？

孔子做为政客毫无成就，平生要复周礼而未成，死前哀鸣“泰山其颓乎，梁柱摧乎，哲人萎乎”！孔子做为老师挺成功，平生教了许多学生，徒子徒孙多有得帝王宠者。帝王也想收买天下文人合伙治民刮民，于是孔子被捧为圣人。半部《论语》可治天下是千古谎言，因为没有一个帝王是靠《论语》治理天下，不过是御儒之计。儒仕也就借竿往上爬，当然要呼悠帝王到泰山封禅，泰山也就走马灯的热闹几千年。当下即得利益集团，要学古党，打泰山牌，也就很热闹。季大儒老朽，却很能装蒜，他的弟子见他是要下跪叩头的。泰斗被捧上泰山顶作颂，也救不了泰山之颓，必将摧之！因为公民不想让泰山镇压人权。

季大儒的《泰山颂》，不过是些陈词滥调，只有一句挺新鲜“伊甸桃源，谁堪比肩”，却很费解。　圣经说伊甸园是上帝造人的地方，有说在中东有说在非洲，肯定不在泰山。泰山倒是有个景点起名叫桃源。桃源是陶潜虚构的逃避专制的隐士乐园，伊甸也做乐园讲，季大儒八成是把泰山当做天下无比的精神家园了。专制之下人间没有乐园，也只好寻找一块精神家园聊以自慰，可见季大儒对复兴儒教也没有什么信心。我对实现民主构建人权之国很有信心，为此，也题四言一首，反和季大儒的泰山颂。新仄。

假天霸国，帝封臣仙。愚氓膜拜，怒爆揭杆。

腥风走马，血沥铭岩。魂归宗岱，富贵长安。

朝廷黑市，泡沫云烟。必崩专制，儒术难还。

欺诈立庙，掠供贪婪。垃圾堆顶，遗臭何年？

救赎伊甸，诗意桃源。自由博弈，普世谁拦？

生死平等，庇护人权。中华民主，授印选官。

规则公道，在野纠偏。刻崖描绿，反凿泰山。

附[季羡林]泰山颂

吞吐日月，呼吸云烟。阴阳变幻，气象万千。

兴云化雨，泽被禹甸。齐青未了，养育黎元。

鲁青未了，春满人间。星换斗移，河清海晏。

人和政通，上下相安。风起水涌，处处新颜。

暮春三月，杂花满山。十月深秋，层林红染。

伊甸桃源，谁堪比肩。登高望岳，壮思绵绵。

国之魂魄，民之肝胆。屹立东方，亿万斯年。

-全文完-