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语对少林方丈释永信(三首)大陆漂移

发表于-2008年07月12日 下午5:02评论-10条

先看两则材料

一、少林寺继网上发“英雄帖”邀海内外精英“机锋辩禅”后,再度在其官方网站公开“二〇〇八年机锋辨禅”三道辩题,方丈释永信则留下玄机,称祝福各位有缘人,增长智慧,如意吉祥。 

三道辩题其一为,“万法归一,一归何处?”其二为,宗下有云:“不思而知,落第二头;思而知之,落第三手”。如何才能是第一机?其三是,“不空如来藏是空还是不空?”并公布了少林问禅的相关流程。组织者称,辩题是礼请禅宗高人精心拟定的。

释永信则在前言中写到:“少林问禅,问谁?谁问?为何问?问什么?”他说,《少林问禅》,同邀有缘之士,问道少林,悟道少林;《机锋辩禅》,随请海内外禅师大德,辩佛法,证禅理;《高峰禅会》,共请当代智者,契入禅境,体验禅心。

二、 少林寺继拍电影、出国演出、开发少林寺产品等一连串商业行为后,又迈进了电子商务领域。在网上开店,一套《少林武功医宗秘笈》售价9999元。少林寺方丈释永信还宣称,将把分店开遍世界。

有 感 而 发

其一

归元无二性,方便有多门。

佛浅世尘扰,欲深岂有真?

(释大师问“万法归一,一归何处?”,我说你如此炒作,总归与钱。为钱大开方便之门 )

其二

万法归一一何归?雷音寺远我问谁?

达摩弃杖参绝壁,夜半蝉声疏欲摧。

(释大师问“万法归一,一归何处?”,我说面壁达摩、饮露秋蝉也无法回答)

其三

盘古无端开天际,燧人有意化民时。(际:时)

长河寂寞纵今古,罔弃思得两相宜。

(释大师说不思而知为次、思而知之为再次。我说思与不思,知与不知均可。且为首。对江河流地、日月行天均无影响。率性或有意而为都行,如盘古、如燧人)

-全文完-

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☆ 编辑点评 ☆
述春点评:

赞成作吉的观点。各大寺庙都做的是无本生易。

文章评论共[10]个
诗情划意-评论

欣赏大陆的论点。看来你是参禅了?问好大陆!!
  【大陆漂移 回复】:若是参禅,便无此诗了。实是未参呀。明白吗? [2008-7-12 20:25:55]
  【诗情划意 回复】:哈,看来这禅参不透哦。555555555555~~~~~~~~~~~~! [2008-7-12 20:34:24]
  【大陆漂移 回复】:不参便是参,参便是不参。 [2008-7-12 20:52:39]at:2008年07月12日 晚上7:59

林峰山雨-评论

哈哈,高深,其妙!解的好!
想起释永信大师曾回答外国友人的提问,参禅理佛,求知求思的最高境界是什么?大师用百姓戏语回答:别胡思乱想!
佛家中心思想还是,悟透宇宙,空灵四海。然,现实中,佛家恰恰不能做到“空”,而是很务实!
  【大陆漂移 回复】:就像有些人炒股,看空不做空。 谢理解。 [2008-7-12 22:27:23]at:2008年07月12日 晚上9:49

林峰山雨-评论

述春编辑请注意!
不到二十个字的点评,就有两个不粘边的错别字!
作吉,应为作者!生易,应为生意!
  【大陆漂移 回复】:谢林峰直言。 编辑太忙了。理解。 [2008-7-12 22:25:00]at:2008年07月12日 晚上9:56

彩云迷离-评论

额滴神啊!这高深滴禅理呀!学习了、开眼界了,呵呵!大陆朋友回答滴很妙,特别是最后一个,特赞一个,hoho~~~
  【大陆漂移 回复】:好多天不见彩云,哪里去了? [2008-7-13 9:18:50]
  【大陆漂移 回复】:禅实际上就是故作高深。用深奥的语言表达浅显的道理。 [2008-7-13 9:21:52]at:2008年07月13日 早上8:30

长风岸草-评论

偶是俗人。不懂参禅理佛。算是学习开了点眼界。问好!
  【大陆漂移 回复】:禅实际上就是故作高深。用深奥的语言表达浅显的道理。 [2008-7-13 9:21:29]at:2008年07月13日 早上8:50

千江月song-评论

大陆兄的诗很深刻。礼佛参禅,信徒第一要务是供奉“三宝”,供奉必须花点银两,比丘者也要吃饭。现将本人写的两首七绝抄奉并正之:“蒲团坐烂金刚破,始信佛门商贾家。释永参禅开悟后,银元如雪入袈裟。”“礼佛不知三宝义,袈裟半掩敛财心。香烟熏黑菩萨脸,功德箱收法眼神。”
  【大陆漂移 回复】:还是宋兄高明。现在佛门是大商贾家,方丈是大商人。 [2008-7-13 11:31:44]at:2008年07月13日 早上9:49

缪斯遗腹子-评论

禅佛我也不太懂,读了大陆的诗以后,觉得挺发人深思的。 “佛浅世尘扰,欲深岂有真”信焉。
  【大陆漂移 回复】:实际上就是说自然社会的一般规律。跟其他诗毫无二致。 [2008-7-13 14:10:50]at:2008年07月13日 中午1:56

慎独之-评论

佛浅世尘扰,欲深岂有真?好诗句,欣赏!
  【大陆漂移 回复】:谢慎兄。问好 [2008-7-16 14:02:02]at:2008年07月16日 中午12:40

春芽-评论

漂移君三首写得令人叫绝,参与佛学争论本身就是一种悟的表现,悟的起步相当高,我认为禅是名词也是动词是虚词也是实词,往前走几步就能看见沙滩了。庙形形色色,和尚形形色色,大千世界本来形刑色色,所以形上有形本无形,色外有色更无色 。
还有关于“空”字,有人说“空”是零,注意:零大于一切负数,似零非零;有人说“空”是“没有”,既然“没有”空从何来?我也浅学,往后与飘移君共参吧。问好!
  【大陆漂移 回复】:春芽君的见解很有独特之处。望多交流。问好 [2008-7-18 14:21:50]
  【春芽 回复】:爱英斯坦相对论对于我们认识佛理有一定的帮助,但是也有局限性,一般说来:相对论本身是人类的思维和语言能把握的东西,而佛学尤其是佛理的确有时候让我们无法开口,说不清道不明。比如说:入静的问题,静相对于净是相关的,也互为独立,不净则不静;静中有净,同时仍然是净中有静;二“jing”为一“定”,不然“定”无从解决,“定”中无我,我存在,不然“定”无意义。浅学,与漂移君共参。 [2008-7-19 22:28:38]
  【春芽 回复】:步其意和之:
公德箱插佛字旗,
其表装潢菩萨皮。
待到张口吃人时,
方知“高僧”在设局。 [2008-7-20 22:16:03]
  【大陆漂移 回复】:
    其实对于释方丈第三个问题我没有回答,自忖答不好。“不空如来藏是空还是不空”。回答空与不空都不行,都会落入圈套,就像范伟的“先杀猪还是先杀驴”,回答先杀哪个都不行。佛家说空,这就是绝对判断,既是绝对判断,就应为不空,这是矛盾的。回到如来藏,你说空,为何称如来?你说不空,说明你修为境界不高。这不是左右为难吗?
    答非所问,抱歉。 [2008-7-22 10:29:31]at:2008年07月17日 晚上10:30

开天论剑-评论

参禅乎?嘲佛乎?人各自领。悠然无尽。at:2008年07月23日 凌晨0:42