楼前的空地，儿子与外甥女端端正正的坐在棋盘的两侧，儿子执黑，外甥女执白，以儿童特有的方式安排着盘上的云子。我在旁边搬张椅子坐着，微笑地看着这一切。盛夏的阳光毫无遮挡地倾泻下来，远处有汽车开过在微微的风中扬起的尘埃，很安静的瞬间。平衡突然打破了，争斗从棋盘开始延伸到盘外。你踩住我脚了。我是不小心的。之后是一地的狼籍，棋子散落了一地，童稚的时光也洒满了空气的每一个角落。儿子趾高气扬地从身边走过，外甥女赌气地站在我身后。很微的风，好象看见远处树叶轻轻晃动的痕迹。

色斯举矣。翔而后集。子曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。我的目光从书中抬起，看着远远一片绵延的群山，突然想起了一片树荫，久远的时光仿佛落在触手可即的距离。树荫下的儿童在咶躁的蝉声中，站起了身，一本怎么也看不懂的书，母亲在远处呼唤吃饭的声音。时哉时哉。或者还依稀看到什么，一只鸟的飞翔，飞向清天，而后翩然而逝，在远远的山岗上，收拢了飞翔的翅膀，安静的落下。“振衣千仞岗，濯足万里流”，孔子曰：吾道一以贯之。时也位也，子路共之，三嗅而作。有一些温暖的情绪刹那拥抚了全身，很澄澈的微笑忽然在岁月的天空中绽开。仿佛明白了那些滚滚红尘中辗转反侧的无奈，有了种蓦然释放的酣畅淋漓。

看着眼前的棋盘，子力散落，童稚小儿的信手调弄也成了一种美，儿子与外甥女的一盘棋，何谓天元，何谓星位，孩子们似懂非懂的憨态。我也似懂非懂的教着，而思维却随着这三百六十一道的棋格荡漾开去。

世人所谓人生如棋，可说洞彻生命的见解。古往今来棋之国手，惮精竭力、呕心沥血在棋盘上留下的思维痕迹，何尝不是人生的一个精彩缩影，那些渗透智慧与心血的棋谱，何尝不是芸芸众生的一种出入世姿态。而在这茫茫人世中，我们无意中在棋盘留下的点点星火，何尝不饱含着我们对生命的微笑、哭泣与感悟。棋是漠然淡然而却洞烛机先的。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生，风起云涌，世事幻灭，人的脑力一点一点的注入；尘埃落定，扬长而去，万物并作而以往复。动静相生，清浊自安，小小棋盘，恍若宇宙，涵盖了出世入世有无相生的妙味，而夫子叹曰：时哉时哉，我们却从中看到这方寸棋枰之间，天道的变易，世事的无常。夫子眼中停落在山梁的一只雌雉，飞的适时，落的合机，这一瞬间永远留在《论语》的描述中，而我们能否淡定的手执一枚精致的黑白子，描绘出生命从棋盘以及延伸至外的世界？动的一只鸟与静的一枚棋子，时与位的把握，落在我们眼中的是对于人道的一些思索，因心的灵动，仿佛一切都有了生动活泼的理由，一切都在美丽的动静转换中幻变成一种追求的和谐中。

学棋多年，始终不懂棋争三昧，原因在于我无法具备子力中场的搏杀与精绝的算力这方面的思维，或者延伸到生活对于人与人之间勾心斗角、尔虞我轧的明争暗斗缺乏明确的认识，我漠然于这一切，即使你精明过人，一切都在你算计中又怎样，机关算尽反误了卿卿的命。然而这些暂时的得意在很大程度上决定着我心情的喜怒哀乐，有些的坚持与淡然，在现实的人生是一种不合时宜的迂腐，在很多人的观点，能把握住眼前事，就是动用一切的手段都要争取得到，而我却不能。然而心情最终沉静时却有着行到无穷处，坐看云起时的欣喜，正如孔子的谓叹：时哉时哉。以及看到小儿弄棋时心灵的一些平静与温馨。

飘忽于棋争之上的一些形而上的思维，恍若吉光片羽从我的眼前掠过，空旷的棋盘仿佛宇宙的初始，生命的原来，随着子力的运作，一切丰富了起来，每一枚棋子便是思考的一个片段，我们甚至不知道从空无到有，乃至到无穷的产生是基于怎样的思维。而一切就随着似有似无的恍惚中发生了，子力黑白交错盘虬，每一个位置的落子，隐隐牵动制约或倚角相望着彼此双方，就象我们的人生个体的存在总脱离不了社会这种错综复杂的大环境。而其中智者可以妙手连出从容地挥洒出人生的一片新境界，俗人却俗手、无理手迭出，完成一盘棋局。而棋能舞出若于时空、人生的思维，使我引起对于围棋的产生的翩翩联想，或者上古时代尧发明围棋时，三百六十一格的棋盘，洁净精微的黑白子渗透着圣人心灵的一滴鲜血，在风云雷电，高山深海河流，宇宙与生命，在偶然或必然的瞬间完成形而上道体的一种形而下之用世。而一局棋能说是人心一滴精血吗？

很多年来，养成一种静坐摆谱的习惯，看着棋子似是乱石铺路而整出一种奇峰林立、草木丰茂的格局，心仿佛随之豁然开朗，一片清明。然而，就只到布局阶段，便嘎然而至，我的摆谱往往便到此结束。看着盘上大片意犹未尽的空白，而陷入了深深的思索。学习棋的思维，或许是我对围棋的最大收获，《易经》言：天行健，君子以自强不息。对于时空的变，一局棋局可以让我们看得更为彻底。古人对于棋盘上天元、星位等的落子规定，无不透露出整个时代的秩序与格局，故唐太宗子落天元问鼎中原成为千古美谈，奕林逸事。而今天我们对于起手子的无拘设定，反应出一些东瀛小国对于中华传统文化的侵袭，那样的所谓改进我们不稀罕。

由定式、布局、中盘搏杀乃至收官，美妙的专业术语后，一盘棋完成它的过程。而引起的一些思考，却没有尽头。我总以为围棋的定式、布局便如哲学、宗教的启发性思维，棋的结局已经在这一阶段定格了，方向已经明确了，思维穿透了过去现在未来，答案已是拈花微笑，吾道一以贯之了，剩下的是实证阶段，棋已入中盘。这时便是科学了，精密的计算，精微的求证而收官；而结局呢，其实胜负已不重要，黑白子交错搏杀形成错综复杂的场面形势，本身便已是一种穿透表面胜负的人生写照，有时一局棋并不都需要分出胜负。

写完这篇文章，阳光正一点一点地落在南怀瑾大师《论语别裁》桔黄色的封面上，很淡然的感觉，心却隐隐约约的向上浮动，《乡党》云：色斯举矣。翔而后集。子曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。时空中的孔子，幸福的子路。

-全文完-