听说韩寒因炮轰巴金、矛盾和冰心的文采很一般而遭到网友追骂，从不关注韩寒的我，特意上新浪去看了韩寒的博客。 说句内心话，上韩寒博客并不是出于对韩寒的个人崇拜。对于８０后的韩寒，如果不是出现对文学大师不尊这一件事，也许我一辈子都不会去关注的。
早就听说了韩寒的事，出生８０后，因网络写作而出名，著有《三重门》、《一座城池》等。看多了网络小说，闭着我就知道那些小说都写了什么，要么是不着边际的瞎编乱造，要不就是青春前卫而激情的爱情故事。当然，我没读过韩寒的小说，没有资格评论韩寒的文章，所以我特意找了韩寒认为最得意的作品《一座城池》来读，不想刚读一会就感到泛味了，且不说故事情节如何，文章思想性如何，时代代表性又如何，就文字技巧而言实在是平淡得很。
记得韩寒在博客《大师们，我等无条件臣服您》里写道：作为一个作家，文笔和文采是非常重要的，一个作家必须要拥有独特和出色的文字技术和文字风格，这是所谓的思想性和感情真挚是不能代替的，这也是汉字的魅力所在，中国历来的作家都是很看重这点的，从诗经开始，到唐诗宋词，到四大名著，无不如此，再到后来的白话文中，钱钟书梁实秋林语堂胡适鲁迅沈从文包括张爱玲都做的都不错，但是因为到了新中国，文字的魅力被思想的正确和意识形体的需要所替代，很长一段时间里，政府和人民再没有运作出文采出众的真正文学大师。
我并不是说韩寒说的这番话一点道理也没有。文学没有文采就象煮菜没放调味品一样寡淡无味，但是光注重文采而没有思想，就会象穿着时尚艳丽的模特一样，刚好看没有灵魂，不能从内心里打动人。我觉得好的文学作品是既有文采又得有灵魂，只有有血有肉的作品，才能真实地反映生活，贴近社会。而韩寒的作品缺乏的就是灵魂性的东西，不大气、不厚重。
其实崇拜完全是一种个人喜好，韩寒崇拜谁是他的自由。但是我很反感的是韩寒的狂妄！你不喜欢巴金、矛盾、老舍的文学作品你可以不读，但是并不意味着你的作品就已经超越了他们的水平。矛盾文学奖是中国文学最高的奖项，是很多文人追求的梦想。如果在文学上没有较大的贡献，文学作品没有得到广大读者的认可，矛盾的名字能被设立为奖项吗？韩寒你认为你本事了得你也让文学界用你的名字设立一个文学奖看看，看看中国的读者是不是认可你对文学的贡献？
做人谦虚其实是一种个人涵养问题。一个人取得了一定的成就固然值得骄傲，但是中国有句俗话叫人外有人天外有天，其实越是那些喜欢孤芳自赏的人越是见识浅薄而会造成夜郎自大的现象。
韩寒在博客称自己把矛盾和巴金混在了一起，你连巴金和矛盾都分不清，请问你又了解他们多少？又读过他们多少的作品？毛主[xi]说过没有调查就没有发言权，你没读过他们的作品又怎么知道他们的文采实在不行呢？
不可否定，每部作品所反映的社会背景不同，承担的时代责任不同，拥有的读者层次也不同，但是能拥有真实粉丝的作品受读者欢迎作品就可以算是成功的作品了。韩寒的作品能被年轻的读者推崇，应该肯定是成功的。巴金、矛盾、冰心的作品不仅能被读者推崇而且还能影响一个时代，那是更大的成功。
文学圈里有这样一句警言：文人相轻！我想韩寒身上所体现的正是文人相轻的思想。
“但是否巴金茅盾冰心三位老人在他们心中的位置要比李宇春在玉米心中的位置高呢，明显不是这样的，我甚至怀疑把老舍矛盾巴金三个人放他们面前，他们能否分的清楚谁是谁”。这是韩寒在《大师们，我等无条件臣服您》的一段话。超女的一夜成名真的就象某些草根写手的一夜成名一样，靠的是运气而不是本事。说实在的，现在的年轻人缺乏的正是人生的方向，盲目崇拜盲目追求，跟着娱乐圈到处起哄，于是一个节目一个帖子呼啦一声，就拉红了一些人。对于年轻的一代，既为他们的单纯感到可爱，也为他们的盲从感到悲哀。很多时候，总感觉现在的人要比七十年代那些人缺乏社会责任感，率性的人多，理性的人少。就拿超女李宇春来说,成名完全靠的是机遇，能拥有成功的机会这是好事,无可非厚，但韩寒又怎能用超女和文学大师相提并论呢?
巴金、矛盾、冰心的成功靠是勤奋,靠的是文学势力，我想应该没有人会否认这样的事实。所以我很反感韩寒用超女跟他们做对比，我觉得这样的对比只能更加突出韩寒内心的浅薄和无知。
事实上超女的影响充其量也只是红及一时，吃的纯碎是青春饭，青春一过，所有的荣耀就成了昙花一现；而文学却是永恒的，既算是大师们已经作古多年，他们的作品却永远流传了下来，并继续被人们传读。
尽管不知道韩寒如此诋毁大师们的作品是出于什么样的目的，但有点可以肯定，如果他们的文采真的不行，韩寒也就不会把他们拿到媒体上去议论了，至少在韩寒心里他们对他的文学道路的走向造成了一定的心理压力。所以我想告诉韩寒，你的文章真的不怎么样，就是超女们一夜成名一样，靠的是那些盲从的粉丝的抬哄，你如果真的想超越大师们，就应该把精力多花在创作上，在不断增加自身涵养的基础上，创作出真正的有影响的作品，如果有那么一天，我愿意成为你真实的粉丝。
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