一年一度的寒食节到了，要想知道这个节日的来历，说起来源远流长。早在春秋（公元前635年）时期，晋献公的第二夫人骊姬，欲立自己的亲生儿子奚齐为太子。她是一个“貌比息妫，娇同妲己，智计千条，诡诈百出”的女子。为达到自己的罪恶目的，把太子申生以莫须有的罪名杀害了。晋献公的另两个儿子重耳和夷吾，因此带上几个侍从和好友介之推，离开晋国在外逃亡十九年之久。这期间，他们栉风沐雨，相依为命，吃尽了社会动乱的苦头。作为从小在宫廷长大的重耳来说，怎能经得住这样的颠沛流离。重耳想吃肉，没有钱买，介子推不惜把自己身上的肉割下来，偷偷地煮了让他吃。后来，重耳终在岳父秦穆公的帮助下，回国做了国君，称晋文公。奚齐被群臣处死，骊姬的阴谋诡计彻底破产，最后也自杀了。

晋文公为报答跟随他逃亡的忠臣，逐一悬赏了他们。唯独把“割股奉君，不言食禄”的好友—介子推，忘却了。介子推是个刚正不阿的人，他没有半点怨言，便背着老母出走绵上山里隐居去了。

由于介子推“割股奉君”，加上对老人的至诚孝敬，因此晋文公非常器重他。有一次早朝，他没有看到介子推，便问百官哪里去了，有人说他退隐绵山。文公这才如梦初醒，恍然大悟，于是亲带人马进山请他谢罪。找了半天，不见他的踪影。有人提议放火烧山，或许能把他逼出来。万万没料到这一把大火，使中国历史上一颗璀璨明亮的孝星，在中原西北部上空殒落了。介子推眼看大火扑到身边，便把老母抱进一棵中空的柳树里，自己紧紧搂住树干，用身躯护住母亲，以防烈火烧着她。这个刚烈的汉子，就这样忍着剧痛被无情的森林大火，活活地烧死了。

晋文公发现后，捶胸顿足，椎心泣血，后悔莫及。他把烧剩下的一块柳木，带回去做了一双木履，每逢上朝时穿在脚上，以示悔悟和纪念。后来，晋文公出厚资在介子推殉难的地方埋葬了他。并下令举国上下，以这天（冬至一百五天）为纪念介子推的日子。每逢这天，无论是官府还是百姓，不得烧火做饭，晚上不得点灯，人们只能饮冷水，吃冷食。以后便成了约定成俗的“寒食”节。有的农村家家在门口插柳枝，大概是因为介子推死于柳旁，所以人们祈祷他像春天的柳树一样，重返生机的缘故吧。

介子推同屈原一样，在人们的心目中占着相当崇高的地位，他被人们美化成绵山的神灵，永享人间香火。在封建社会里，人们把忠孝视作一种至高无上的美德。介子推之所以赢得人们的尊重，彪炳千秋，其原因便可想而知了。

“割股奉君”高度地体现了他的“忠心”思想。不过，他这颗心是忠于国家，忠于民族，忠于人民的，而不是忠于腐朽封建统治阶级的。他这种做法是想人民之想，是为了给重耳雪仇，使他成为一个维护人民利益的明君。在农村流传着这样一个故事：晋公病了，吃了很多药不见疗效，身体每况愈下。一天来了个巫医，说用活人身上的肉做药引，吃下便会痊愈。介子推怕伤及无辜百姓，便毅然决然地把自己大腿上的肉割下来，无私地献给了晋君。另一个传说是：晋公子在流亡时，几天未吃到食物，面临着死亡的威胁。介子推为复兴晋国着想，才这样做。不管怎么说，他的这种精神无不令人吃惊，令人钦敬。

介子推出走绵山隐居是孝道的体现。现实生活告诉我们，忠与孝是辅车相依，唇亡齿寒，有忠心的人才会有孝心。介子推离开母亲同晋公子逃亡在外，一别十九年。这期间，作为一个孝子，其拳念之情是可想而知的。回国后，他为了让老母安度晚年，尽享天伦之乐，即使文公封他为官，也未免留得住他。介与其母出走，绝不像某些人所说的那样，因得不到一官半职而怀愤离去，这是其一。第二个原因：在外流亡中，他亲眼目睹到封建社会的黑暗和腐朽，目睹到人们背井离乡，连年征战的苦痛。他不愿趋炎附势，同官府同流合污，去做对不住天下百姓的事。当森林大火无情地迫近他时，他觉得天下乌鸦一般黑。宁肯烧死，也不改变他的意志。这充分表现了他誓与封建统治阶级决裂的顽强精神。

“寒食”这个传统节日，宏中肆外，在我国流传几千年之久。可说是家喻户晓，人人皆知，由此看出介子推的忠孝思想在人们心目中多么根深蒂固，影响至深。它无时无刻不在潜移默化着人们的心灵，协调着社会人与人之间的代际关系，这是勿庸置疑的。从“二十四孝图”、花木兰代父从军、岳飞抗金，以及各个不同历史时期出现的忠孝人物，可看出这点。在今天，一个尊老、敬老、爱老的行动，蔚然成风。这与传统美德的影响，是分不开的。人们无微不至地赡养老人，关心老人，为老人尽孝尽道。老人病了给他请医就诊，有的为了挽回母亲的生命，不惜把自己的肾脏献出来，可称起孝子贤孙。像这样的好人好事屡见不鲜。

然而，在社会上受邪风恶气的影响，还有部分人目无尊长。有的对父母漠不关心，生活上不予照顾；有的家大业大，容下满堂子孙，却容不下一个老人；还有个别人打骂公婆。诸如此类的现象，实在令人目不忍睹，耳不堪闻。“乌鸦返哺、羔羊跪乳”，可叹这种人连禽畜都不如。

十年前，某村曾发生过这样一起不孝敬老人的丑闻。儿媳竟然在光天化日之下把公婆逐出家门。公婆无奈只好沿街串巷乞讨。这事触怒了群众，引起了民愤，有人把情况反映到市电视台。记者下来采访，说很典型，要把此事曝光。村主任怕影响村的名声，主动承担了责任。经干部几次登门做工作，终于把她教育过来。这个儿媳亲自把老人请回家，向他们道了歉。

不尊重老人的现象，在某些地区也时有发生。有一次我乘车去外地，车厢里坐着很多青年人，却没有一个让座。我这个白发苍苍的老年人只好抓着扶手站着。汽车行了大半天，有个青年站起来同我打招呼。我以为这人有礼貌，夸了他几句，他却红着脸说：“快到站了，我要下车。”弄得我啼笑皆非。不过这人还有点良心，站着的人那么多，他为什么不让别人坐。

从以上两个生活实例来看，近年来忽视了传统美德教育，致使社会上出现了一些不孝不伦的怪现象，使不少老人在肉体和精神上，受到极大伤害。因此，开展孝文化活动，在我国势在必行。

有人不禁要问，“忠孝”不是一种腐朽的封建思想吗？为什么还要宣扬？我们知道，任何事物都有正反两个方面。忠孝即有先进的一面，也有落后的一面。我们取其精华，舍其糟粕有什么不可以呢？只要不是忠于某人，不是顺其逆道，就是天经地义的，就会得到社会的认可，顺其潮流，与时俱进。时代不同了，对忠孝二字应赋予它新的函义，新的生机，新的历史使命。

尤其在改革开放的今天，国外来中国观光的老年游客很多。我们必须把传统美德树立起来，形成一种新的社会风气。让外国人亲身体会到，中国人待人接物的可亲、热情、温暖，给他们一个良好的印象。在我国，城市和农村人口已趋向老龄化，老年人需要社会的关心和尊重，需要建立，健全维护老年人合法权益的规章制度，建设空巢老人服务体系，孝文化在当今社会显得至关重要。

孝文化是爱国思想的精髓。有孝心的人才有忠心，才能热爱家乡、热爱祖国。不孝敬老人的人，对别人谈不上什么忠诚，同这种人打交通，当心上当受骗。把国家重任委之此人，其祸匪浅。

孝文化是社会主义精神文明和物质文明的组成部分。只要人们继承和发扬传统美德，那么这个社会就是一个文明的社会，这个国家就是一个文明的国家。只有在这样的国家里，人民才会团结，国家建设才能突飞猛进，一日千里。

孝文化对安定社会，起着不可估量的作用。做父母的最担心自己的子女走上邪路。一个孝敬的孩子，绝不会忘记父母的苦心教诲而走向犯罪的道路，使老人牵肠挂肚，使自己抱恨终生。

孝文化是造就好人好事的法宝，与学习雷锋结合起来，可收到事半功倍的效果。培养传统美德要从青少年做起。青少年是国家的希望，是未来的接班人。有没有用传统美德把他们的思想武装起来，关系到未来社会的文明、前途和命运。希望通过介休绵山这次孝文化活动，要大力弘扬传统美德，把它纳入中、小学思想教育课程，奠定孝文化基础，永使我国精神文明建设立于不败之地。

弘扬孝文化，需要党的领导，各级政府的大力支持。各级领导要当作一件大事来抓，要营造敬老，爱老的氛围。使社会上的老人在晚年能够老有所养，老有所为。

今年，在山西介休绵山隆重推出孝文化节，在社会上将引起很大反响。通过这次孝文化交流和探讨，将大大促进我国传统文化的发展，使之迈向一个新台阶。这对于构建和谐社会，物质文明和精神文明建设，将起到巨大的推动作用。让我们乘着绵山孝文化节的东风，大力弘扬传统美德，弘扬民族精神，唱响时代的主旋律吧！

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