口渴了，疲乏了，心神不安了，且喝一杯茶。透过陋室的窗口，前方隐隐青山连绵起伏着，街市的人声与车声悦耳，且喝一杯苦涩的老茶，将纷纷的意念暂时放下，微闭了双目观我本来的佛性。傍晚了，美丽的晚霞谢幕后，就是美丽的繁星满天的夜晚了，轮回着的去去与来来都是美好的，且喝一杯苦涩的浓茶吧。人生之喜乐忧患，如烟云散去最终不留下一丝儿的印痕的，只有人间一股清气，让人顿生舒爽之感，空，放下尘缘的缠绕，轻安才是真福。

茶如女人，而且名茶如历史上的名女人，再加上最美丽女人的气质体香，中国无聊文人的意淫可谓操作得天衣无缝。女人如茶，一定是骚人墨客在品茗时候，意想中跟某一美女相拥而品；茶如女人，也一定是意想中将美好女子之体香，一并融入茶之汤色而吻之品之。中国的茶文化，在唐宋时达到顶峰，是因为有真正修行者的一心的超脱尘俗行走，还有许许多多具有诗心灵韵的失意者的品茗而悟道。后来者所谓茶质之考究，水质之排位，器具之精美，还有外环境之清幽与内环境之雅致，至于良朋益友之相伴，乃至于美人歌舞，诸如茶艺程序之繁复，加在一起就是非常昂贵的费用了，非我辈小老百姓所能承受与向往的。而今的茶楼，在我们这儿大多只是个招牌，里面最重要的活动，是三五成群相约着打打麻将，喝茶是有的，只是随意的解渴。中国的茶楼堕落成现在的赌博场所，赌博中的人在喝茶时候的意想是茶如金钱的，这就比古人将茶比喻成美女又等而下之了，中国茶文化衰败到如此地步，也是非常令人悲哀的事情。

茶之精神，大致一些空、静、虚、闲之感触，如古典绝色女子之婉约多思，亦如多愁善感诗人的浅唱低吟。清风与明月，一树婆娑轻抚着夜晚的情调，农耕时代之一盏清油灯如豆的光华，如水般清丽的思绪油然升起于心田，诗词歌赋，宴坐观空，将茶之清香亦忘却了，大千世界空空如也。

茶一经变成了货真价实的商品，茶文化也就堕落成了商道的依附者了。如若再将茶道与政事联系在一起，其间茶艺之精巧技法，也就变成了政客们玩弄世人于笑谈中的高妙招数了。名茶之炒作与商家的作秀，不过将最精致的外包装来包裹最普通之茶叶，仿佛认定某位普通小孩子为某某活佛一样，瞬间就身价百倍了，呵呵。

饮茶，融入自我的一种精神，将自我融入茶禅的真趣，茶如我，我如茶，达到茶我合一。究其实，茶只是茶，只是普普通通山间地头生长之绿叶子经过人工制作后的饮料；我还是我，一个世俗的充满了贪嗔痴意识的我。茶之能修身养性，是在于人性中的向善情结的比喻，修养真性者，仅仅将茶艺作为一种工具，大千世界，众生平等，所有外缘皆是修身养性之好伙伴，善缘如是，恶缘亦如是。能食山珍海味者，如若能将一己之福乐自然施与天下苍生，跟身无分文者的临水观空是一样的清气满怀。地不分南北，人不分东西，品物者，以其平等心为最上。人间四时风物，皆是锤炼人性之好时节。

茶之苦涩，过后回味不尽之清纯甘甜，亦如人生于苦难后的轻松。一壶粗茶汤水，于炎炎夏日狂饮之，豪爽中亦能自得其乐。茶如丽人，是为西湖龙井之典雅；茶如雅士，是为天下名茶之文化包装；茶如豪爽之男子，是为乡间普通之老茶叶。茶无语，茶只是茶，茶只是供世人把玩不已的叶子，文人墨客随便给她安上啥子名目，她都无言无语地供世人享用。人间之达官富豪，自是能够随心所欲地品之饮之，至于凡尘小老百姓，也能够将之与普通的食物混合着食用。西南地区地过去粮食稀缺时期，油茶就成了一种经济简便的充饥食物。茶之有文化，是茶之可供有闲阶级之浮想联翩；茶之随和品性，是茶之能够以平等心施与众生之福乐。世间最普通之绿叶子，凡俗中亦能体现其普度众生的情感，高雅中更能吹拂着一丝丝熄灭贪欲的清气。

茶与禅倒是可以相提并论，如若以争强好胜之武术联系之，就不大得体了。诸如现在的泛文化，是啥子东西都可以戴上个文化的帽子的，只要商家认为有可乘之机，便是诸如苍蝇老鼠之类大便之类的也能戴上个文化的高帽子来。茶之精神，是一种无言无语的奉献，奉献给口干舌燥的人们以解渴的好饮品；茶是至宝之药物，经常饮用可以解百毒，亦可以清除脑满肠肥者身体里面乱七八糟的货物。茶与禅的结合，是因为茶之普通平凡而能普度众生，非是时下商家的文化包装。时下寺庙里的茶道，也大多偏离了茶之真精神，不过借此谋取生意好处的手段而已。出家人本为方外之人，哪来世俗的求取功名富贵的妙道，夸夸其谈之佛法非是真佛法，更何况名利心重重的言说。

苦茶一壶，摆放于村头古树下，再包裹几根叶子烟，傍晚，清风习习，小溪流水潺潺，儿童们嬉戏打闹，妇女们男人们大开着带有情色意味的玩笑。面对如此情景喝苦茶，于喝苦茶中品味苦涩人生的美好；在物质贫乏时期，这样的品茶，是不品之中的上上品，绝不是达官富豪者装模作样的品文化。

附注：这篇文章大多数文字来源于对且听风吟网友智者若水君谈茶妙文悟读之后的评论，因智者君的妙文，才有我这个门外汉胡乱的说茶谈道。在此，感谢智者君的好文字给我的启发。

2008年7月3日

-全文完-